内容摘要：法律与道德犹如车之两轮、鸟之两翼不可分离，二者的关系是一个历史与现实中永恒的话题。人类的法律发展史告诉我们，从法律的产生到法治的实现就是一个道德法律化和法律道德化交互演进的过程。道德法律化强调人类的道德理念铸化为法律，即善法之形成过程；法律道德化强调法律内化为人们的品质、道德。
关键词：礼；道德法律化；法律道德化；法治；德治
不管法治这张天网如何恢恢，总有漏网之鱼；不管法治调整的范围多么广阔，总有鞭长莫及的地方。从这种意义上来说，凡是法治不及之处，皆是德治用武之地，法治不可能完全取代德治。〔1〕德治是指在社会治理中对道德自律、道德教育、道德建设的重视和适用。法治与德治在社会治理中应是相辅相成、相互呼应的，即法律与道德双管齐下、“综合治理”。中国古代的法律实际上是一种二元体制，就是两种体系或渊源、形态的法律并存。一种是国家制定法，一种是“礼法”、“德法”。这两种社会调节手段相互配合，把各种社会现象纳入其调整范围。而我国当代社会法律是唯一的社会调节手段，道德作为另一种调节手段存在严重缺位。这样的一元法体制亟待调整。因此，有必要考察我国古代“礼”与“法”的关系，吸收其合理内核，建立起德法并治的二元法体制。
一、中国古代道德与法律关系之考察
“德”，在西周时是一个融道德、政治、信仰、策略为一体的综合概念。它要求统治者敬天孝亲，对己严格，与人为善，只能在不得已时才使用刑罚，而使用时必须慎重。儒家对“德”加以继承和发展，一方面突出了“德”的政治意义，主要包括宽惠使民和实行仁政，认为“德”是治理国家、取得民心的主要方法；一方面抬高了“德”的地位，认为“德”高于君权与法律，是行政、司法的指导方针，即主张“德主刑辅”。〔2〕儒家的这种德治是以“礼”做为根本内容的。“礼，履也，所以事神致福”。〔3〕礼的起源与宗教、祭祀、宗法有关，它体现了社会中的宗法身份等级，同时作为身份社会的古代中国也促成了礼的繁衍，两者互为支架。但礼的范围很难界定，它包罗万象，无所不在，既可以是个人生活的基本信仰，又可以是治理家、国的根本纲领；它是对他人做道德评判和法律裁断的最后依据，又是社会所有制中所包含的基本精神；它一方面细腻地对人的行为做出准则式规定，另一方面又对社会的方方面面作理论上的抽象。再论及“法”，“灋，刑也，平之如水；灋，所以触不直者去之，从去”。〔4〕“平之如水”，有公平、正义之义。因此要正确理解礼与法的关系，就必须将其放入中国古代这片土壤中，以中国传统的视角来审视。
（一）道德的法律化
所谓道德的法律化，主要侧重于立法过程，指的是立法者将一定的道德理念和道德规范或道德规则借助于立法程序以法律的、国家意志的形式表现出来并使之规范化、制度化。
1、周公制礼，引礼入法
周公制礼就是对夏殷之礼进行整理补充、厘订，使礼的规范进一步系统化，礼的原则趋于法律化。“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”〔5〕“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辩讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，涖官行法，非礼威严不行”。〔6〕“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也”。〔7〕周礼所确定的基本原则是“亲亲”、“尊尊”。亲亲与尊尊的一致性，表现了族权与王权的统一。“事无礼则不成，国无礼则不宁”。〔8〕礼与刑在性质上是相通的，在适用上是互补的，违礼即是违法，违法即是违礼，出礼入刑。但是礼与刑的适用对象各有所侧重。正所谓“礼不下庶人，刑不上大夫”。
2、独尊儒术，德主刑辅
汉儒董仲舒以天人感应说为德主刑辅的哲学基础，以阴阳五行相辅相成之理，来论证德主刑辅符合天道运行的规律。“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生，是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处，以此见天之任德而不任刑也……王者承天意以从事，故任德教而不任刑。刑者不可任以治世，犹阴之不可任以成岁也。为政而任刑，不顺于天，故先王莫之肯也”，“圣人多其爱而少其严，厚其德而减其刑”，〔9〕即“德主刑辅”。
汉朝的道德的法律化一方面表现为把符合儒家原则的通过法律表现出来，另一方面表现为董仲舒的春秋绝狱，即在司法中引经绝狱。董仲舒对春秋绝狱的解释是：“春秋之听狱也，必本其事而原其志：志邪者不待成，首恶着罪特重，本直者其论轻。”由此可见，“春秋绝狱”的要旨是：必须根据案件事实，追究行为人的动机；动机邪恶者即使犯罪未遂也不免刑责；首恶者从重惩治；主观无恶念者从轻处理。此绝狱固然是要解决法律使用过程中的问题，但如果从一个更大的层面上看，就是他同时在重建古代法的伦理结构。
案例一：甲有子乙以乞丙，乙后长大，而丙所成育。甲因酒色谓乙曰：汝是吾子。甲以乙本是其子，不胜其忿，自告县官。仲舒断之曰：甲生乙，不能长育，以乞丙，于义已绝矣。虽杖甲，不应坐。〔10〕
案例二：甲夫乙将船，会海风盛，船没溺流死亡，不得葬。四月，甲母丙即嫁甲，欲皆何论？或曰：甲夫死未葬，法无许嫁，以私为人妻，当弃市。议曰：臣愚以为，《春秋》之义，言夫人归于齐，言夫死无男，有更嫁之道也。妇人无专制擅恣之行，听从为顺，嫁之者归也，甲又尊者所嫁，无淫行之心，非私为人妻也。明于决事，皆无罪名，不当坐。〔11〕
通过春秋绝狱中的案例可看出，它在亲亲、尊尊等总的原则上与汉律是相同而且互补的，也就是说经义与律令绝不可能水火不容。所以，我们完全可以说汉朝法律即使体现了完全意义上的法家思想，但内中也有许多基本合乎儒家信条的内容。这表明了儒、法两种思想实际所具有的共同文化背景，也表明了他们在早期法律实践中的融会贯通。
3、德礼为本，刑罚为用
唐朝继续并发展了汉魏晋以来的法律儒家化的潮流，使体现宗法伦理关系的礼，基本上法律化了，以至“一准乎礼”成为对唐律的主要评价。具体说来，第一，礼指导着法律的制订。如贞观修律时根据“为臣贵于尽忠，亏之者有罪，为子在于行孝，违之者必诛，大则肆诸市朝，小则终贻黜辱”.〔12〕儒家教条，调整了谋反大罪应诛连父子、祖孙、兄弟的血亲范围。第二，礼的基本规范直接入律。如祖父母、父母在，子孙别籍异财者，徒三年，子孙违反教令，供养有缺者，徒二年。第三，定罪量刑于礼以为出入。第四，礼法由互补，发展为统一的体用关系。《永徽律疏》序言中明确宣布：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”
（二）法律的道德化
以上考察反映的是中国古代传统道德法律化的过程。下面再谈另一主题——法律的道德化。法律与道德是两种性质不同而有关系密切的社会现象，中国古代社会的“出礼入刑”产生了双重结果：一方面，道德训诫具有了法律的威势，另一方面，法律规范同时要行道德的职能。所谓法律的道德化，主要侧重于守法的过程，指的是法律主体把守法内化为一种道德义务，以道德义务对待法律义务。请看下面两个案例：
案例三：吴重五家贫，妻死之时，偶不在家。同姓吴千乙兄弟与之折合，并挈其幼女以往。吴重五归来，亦幸其女有所归，置而不问。未几，吴千乙、吴千二将阿吴卖与翁七七为媳妇，吴重五亦自知之。其事实在嘉定十三年十一月。去年八月，取其女归家，至十一月，复嫁给李三九为妻，……阿吴既已嫁李三九，已自怀孕，他时生子合要归着。万一生产时，或有不测，则吴重五、李三九必兴词讼，不惟翁七七之家不得安迹，官司亦多事矣。当厅引上翁七七，喻以此意，亦欣然退厅，不愿理取，但乞监还财产，别行婚娶。阿吴责还李三九交领。吴千乙、吴千二、吴重五犯，在赦前且免于断引，监三名备元受钱会，交还翁七七。〔13〕这篇判词绝妙之处不仅在于它解决了一起纠纷，更在于它注重当事人之间关系的调停，以避免日后再因此事起纠纷。执法者着意由道德上立论，使案件的判决合情、合理、合法。从这样的意义上，可以认为中国古代法律受道德原则支配，为道德精神浸染。
案例四：谢登科控戚徐有才往来其家，与女约为婚姻，并请杖杀其女。余曰：“尔女已字人乎？”曰：“未”。乃召徐至，一翩翩少年也。断令出财礼若干劝放，谢以女归之。判曰：城北徐公素有美誉江南，谢女久擅其才名，既两美之相当，亦三生之凑合，况律虽明设大法，礼尤贵顺人情，嫁伯比以为妻，云夫人权衡允当，记钟建之大负我楚季革，从一而终，始乱终成，还思补救，人取我与，毕竟圆通，蠲尔嫌疑，成兹姻好。本县亦冰人也耳，其诹吉待之。〔14〕此案为儿女自由恋爱引起，谢登科以女儿私订终身，违反了礼法“父母之命、媒妁之言”的戒律，而执法官却对传统礼法重新释义，“律虽明设大法，礼尤贵顺人情”，促成一段美好姻缘。这二则判例说明一个问题：当时的执法者已将法律内化为道德，追求一种超法律的境界。
（三）中国古代礼与法关系嬗变的特点
纵观中国古代的“礼”与“法”的关系，道德法律化与法律道德化的嬗变过程表现出如下特点：1、儒家的“仁、义”思想是“礼”与“法”嬗变的基础。儒家的思想在中国几千年的封建社会中一直居于统治地位，其对当时中国的法律发挥着重要影响。“三纲五常”等儒家礼教是中国古代正统道德的一般原则。法律与道德发生冲突时，自汉唐始便以法律的让步来解决：法律公然规定了“亲亲得相首匿”的制度，公然破坏了自己的尊严而开方便之门。这就是中国古代人的选择。2、社会经济状况的发展是“礼”与“法”嬗变的条件。经济的发达是社会进步的重要标志，同时也是人类向更高文明迈进的前提。中国古代的法律史表明，经济的兴衰与法律的道德性直接相关。经济发达时期，人们对社会的道德要求较高，同时自身也表现出较高的道德水准，因此这时的法律体现着更广泛的道德。与此相反，经济萧条时期，人们的道德表现较之以前欠缺，社会总体道德水平也下降，这时的法律就缺少道德的教化。3、维护封建皇权是“礼”与“法”嬗变的核心。不管法律与道德谁主沉浮，二者都要以维护封建皇权为其首要考虑，这也是阶级社会道德与法律所不可逃脱的命运。4、权力阶层的态度是“礼”与“法”嬗变的关键。申言之，“出礼入刑”即道德的法律化，要求道德须是符合权力阶层意志的道德；重“礼”守“法”即法律的道德化，要求法律须是权力阶层内化为其自身道德的法律。
二、道德与法律关系的法理探析
（一）道德与法律的辩证关系
道德与法律是社会规范最主要的两种存在形式，是既有区别又有联系的两个范畴。二者的区别至少可归结为：
1、产生的条件不同。原始社会没有现代意义上的法律，只有道德规范或宗教禁忌，或者说氏族习惯。法律是在原始社会末期，随着氏族制度的解体以及私有制、阶级的出现，与国家同时产生的而道德的产生则与人类社会的形成同步，道德是维系一个社会的最基本的规范体系，没有道德规范，整个社会就会分崩离析。
2、表现形式不同。法律是国家制定或认可的一种行为规范，它具有明确的内容，通常要以各种法律渊源的形式表现出来，如国家制定法、习惯法、判例法等。而道德规范的内容存在于人们的意识之中，并通过人们的言行表现出来。它一般不诉诸文字，内容比较原则、抽象、模糊。
3、调整范围不尽相同。从深度上看，道德不仅调整人们的外部行为，还调整人们的动机和内心活动，它要求人们根据高尚的意图而行为，要求人们为了善而去追求善。法律尽管也考虑人们的主观过错，但如果没有违法行为存在，法律并不惩罚主观过错本身，即不存在“思想犯”；从广度上看，由法律调整的，一般也由道德调整。当然，也有些由法律调整的领域几乎不包括任何道德判断，如专门的程序规则、票据的流通规则、政府的组织规则等。在这些领域，法律的指导观念是便利与效率，而非道德。
4、作用机制不同。法律是靠国家强制力保障实施的；而道德主要靠社会舆论和传统的力量以及人们的自律来维持。
5、内容不同。法律是以权利义务为内容的，一般要求权利义务对等，没有无权利的义务，也没有无义务的权利。而道德一般只规定了义务，并不要求对等的权利。比如说，面对一个落水者，道德要求你有救人的义务，却未赋予你向其索要报酬的权利。向被救起的落水者索要报酬往往被视为不道德。
道德与法律又是相互联系的。它们都属于上层建筑，都是为一定的经济基础服务的。它们是两种重要的社会调控手段，自人类进入文明社会以来，任何社会在建立与维持秩序时，都不能不同时借助于这两种手段，只不过有所偏重罢了。两者是相辅相成、相互促益、相互推动的。其关系具体表现在：
1、法律是传播道德的有效手段。道德可分为两类：第一类是社会有序化要求的道德，即一社会要维系下去所必不可少的“最低限度的道德”，如不得暴力伤害他人、不得用欺诈手段谋取权益、不得危害公共安全等；第二类包括那些有助于提高生活质量、增进人与人之间紧密关系的原则，如博爱、无私等。其中，第一类道德通常上升为法律，通过制裁或奖励的方法得以推行。而第二类道德是较高要求的道德，一般不宜转化为法律，否则就会混淆法律与道德，结果是“法将不法，德将不德”。〔15〕法律的实施，本身就是一个惩恶扬善的过程，不但有助于人们法律意识的形成，还有助于人们道德的培养。因为法律作为一种国家评价，对于提倡什么、反对什么，有一个统一的标准；而法律所包含的评价标准与大多数公民最基本的道德信念是一致或接近的，故法的实施对社会道德的形成和普及起了重大作用。
2、道德是法律的评价标准和推动力量，是法律的有益补充。第一，法律应包含最低限度的道德。没有道德基础的法律，是一种“恶法”，是无法获得人们的尊重和自觉遵守的。第二，道德对法的实施有保障作用。“徒善不足以为政，徒法不足以自行”。执法者的职业道德的提高，守法者的法律意识、道德观念的加强，都对法的实施起着积极的作用。第三，道德对法有补充作用。有些不宜由法律调整的，或本应由法律调整但因立法的滞后而尚“无法可依”的，道德调整就起了补充作用。
3、道德和法律在某些情况下会相互转化。一些道德，随社会的发展，逐渐凸现出来，被认为对社会是非常重要的并有被经常违反的危险，立法者就有可能将之纳入法律的范畴。反之，某些过去曾被视为不道德的因而需用法律加以禁止的行为，则有可能退出法律领域而转为道德调整。
总之，法律与道德是相互区别的，不能相互替代、混为一谈，也不可偏废，所以单一的法治模式或单一的德治模式不免有缺陷；同时，法律与道德又是相互联系的，在功能上是互补的，都是社会调控的重要手段，这就使得德法并治模式有了可能。
（二）道德与法律的嬗变
法律与道德因存在差别而有不可调合之矛盾，同时又因二者之间的联系使矛盾之协调成为可能。
法律道德化表达了社会规范系统的最佳结构及各要素之间的协调配合状态。法治社会形成的最基本条件是亚里士多德早就勾勒出的“良法+普遍守法”的框架。普遍守法即法律道德化后的守法精神；良法即善法、符合人类良知与正义道德的法律。称之为良法的法，也即法律道德化后的法律，至少应包含人权性、利益性、救济性三种内在的品格。其中人权性是法律的道德基础，失去人权性的法律即使形式合理但实际价值不合理，最终会被人类所唾弃。〔16〕法律道德化正是通过立法者、执法者、守法者三方将自身的道德修养、人格魅力反映到法治活动中来。“越文明发达、法制完善健全的国家，其法律中体现的道德规范便越多。可以说，一个国家的法制是否完善和健全，主要取决于道德规则被纳入法律规则的数量。从某种意义上讲，在一个法制完善和健全的国家中，法律几乎已成了一部道德规则的汇编”。〔17〕使法律与道德的精神一致起来，使法律得到道德的有力支撑，让法律精神深入到人们的心灵，成为人们的信念，同道德精神一道成为全社会共同的价值观念。只有造就这种法律，才能使法律获得普遍性和权威性，建立法治才有可能。
（三）道德法律化的局限性
违反道德的并不能当然就是违反法律的。原因在于并非所有的违反道德的行为都能上升为法律或确立为法律。能够上升和确认为法律的道德要求，只是公认的社会道德的一部分。有相当一部分道德要求仍然需要停留在道德领域，由道德规范来加以约束和调整。如果将全部道德问题变为法律问题，那就等于由道德取代了法律，这是不符合人类创设法律的目的和其理想目标的。道德规范不可能全部法律化，另一原因是任何国家的财力都不能支撑道德全部法律化之后所需要的执法成本。但随着经济实力的增长和科学技术的发展，国家必须尽可能地把更多的基本和重要的道德规范上升为法律。〔18〕但法律并非万能，其设定的“中人”标准不同于道德倡导的“圣人”标准，因此对虽“缺德”而不犯法的行为往往无能为力。在现代社会中，法律的他律约束作用与道德的自律教化作用只有相互补充和密切配合，才能达到建设社会文明的良好效果。〔19〕在把道德规则、道德观念法律化的过程中，要注意道德与法律在本质和内涵上的一致性，否则会给法治带来灾害。〔20〕不论法律中的道德原则实际上能够被贯彻到什么程度，只要是全面地以法律去执行道德，其结果不但是道德的外在化、而且是道德的法律化，这种外在化、法律化的道德，按我们的界说，其不但不是道德，而且是反道德的了。〔21〕
三、历史与现实之间
（一）现实中的矛盾
在现实社会中，道德与法律存在着不和谐之处。中国的道德至上思潮盛行只是表明人们企图摆脱法律的拘束以求更随心所欲地实践道德、弘扬道德。人们并不是以崇尚道德来追求一种更趋于合理、科学。德国大哲人黑格尔曾有过如下论断：在中国人心目中，他们的道德法律简直是自然法律——外界的、积极的命令——强迫规定的要求——相互间礼貌上的强迫的义务或者规则。“理性”的各种重要决定要成为道德情操，本来就非有“自由”不可。然而他们并没有“自由”。在中国道德是一桩政治事务，而它的若干法则都由政府官吏和法律机关来主持。〔22〕为了说明这一问题请先看下面一则案例：
案例五：一对农村老年夫妻闹离婚，按照法律判决，离婚后的一间住房应判归男方。但如果这样下判，女方离婚后就将无所居住，显然与情不合。于是，法院综合考虑后判决将一间房隔为两半，一人一半，解决了女方离婚后的住所问题。这样的判决并未引起男方的“闹事”，双方相安无事。〔23〕这是来自执法第一线很具体的案例，问题随即而提出：在司法实践中要不要考虑道德评价标准？如果要，那么法律评价与道德评价该怎样取舍？
美国法学家德沃金在其著作《法律帝国》中也曾举过一则案例：
案例六：埃尔默用毒药杀害了自己的祖父，他知道他祖父在现有的遗嘱中给他留了一大笔遗产，他怀疑这位新近再婚的老人可能会更改遗嘱而使他一无所获，因此他杀害了他的祖父。〔24〕纽约州法院针对该案例确立了一条法律原则，即：任何人都不得从其错误行为中获得利益。问题是：法官以自己的信仰取代法律条文是否冲击了法治原则？
（二）让历史告诉未来
古人云：“以史为镜，可以知兴替”。通过以上对中国古代道德与法律关系的历史考察及对二者关系的法理分析，针对前面的问题可得到如下几点启示：
1、情法冲突——法治的尴尬。
法治社会要求人们在处理问题时，首先考虑行为是否符合法律的规定；法官判案时，只能以现行法律为依据，不能靠法官的自由裁量。这样势必导致法律无法适应新出现的情况，而道德等非强制性社会规范则可以其主观性调解新生的行为现象。这就是前面谈及的一元法体制的弊端之所在。即在国家制定法与道德之间缺乏过渡、缓冲机制上，造成了法律的僵硬、无力及冷酷，造成了法律与大众心理、社会风习之间的脱离与隔阂，也造成了道德的无力感和被蔑视，甚至鼓励了对道德的违犯，加速了道德的衰落。〔25〕但是，如果以情理断案，就违背了法治的原则。因此，只有在法的体制上作出调整，才能实现情与法的协调、德与法的并治。
2、儒家伦理——道德化的法律。
良法表明法要包含某种道德价值，故法治的概念本身就体现了法治与道德的深刻关系。失去了道德基础的法为恶法，恶法之治与法治精神是根本背离的。我国古代的儒家伦理法体现了道德与法律的一种结合模式，即把社会普遍承认的道德规范上升为法律，纳入国家强制实施的行为规范。解决现实社会中的人们道德缺位、法律的尴尬，是否可以吸取儒家伦理法的合理内核，灵活适用法律，把法治中注入道德的血液，建设有中国特色的法治国家。申言之，即道德化的法律要行道德的职能，从而使司法过程成了宣教活动，法庭成了教化的场所。
3、中庸之道——法追求的品质。
法的品质在于公平、正义通过法而得到实现。中国古代的“中庸”思想追求的是一种和谐、平衡、稳定。中庸主义在法律上的意义就是审判案件要综合考虑各种因素，包括法律以外的情和理，旨在彻底解决纠纷，平息诉讼。现代法同样面临着效率与正义的挑战。一方面，法律要体现其威严，不可侵犯，人们必须遵守；另一方面，法律还要有其缓和的一面，比如法要体现人道，法要尊重私权等。
4、礼法结合——德法并治的模式。
法治的理念来自西方，德治则来自中国传统法文化，两者的结合顺应了寻根意识与全球意识相结合、民族性与时代性相结合的潮流。当我们执着于法律的继承于移植、法律的本土化与国际化的探求、迷惘、思索的时候，请让我们把视角拉到社会调控这个高度上来。我们会顿时眼前一亮，耳目一新，发现西方的法治精神对我们进行征服的时候，传统的德治精神正在历史深处遥遥呼唤。应该指出的是，西方的法治，尽管并不排斥道德，但无疑在宣扬法律至上的同时有意无意地忽略了道德，西方社会普遍存在的情感危机与道德沦丧就是明证；传统的德治却是主张德主刑辅，法是德的附庸，贬抑了法的作用，也与时代的发展不相适应。所以，对二者都要加以扬弃和改造，抽取各自的合理内核，进行结构重组，建立全新的德法并治的二元制法体制。
亚运不久就要在广州举行了，作为亚运会的东道主，作为一个广州人，我感到很自豪。
虽然广州没有昆明的四季如春，没有香港的经济繁荣，也没有北京的名胜古迹，但是我
们这里却有美丽朴实的景色。为了迎接这个盛大的亚运会，广州开始更努力建设了
，治理河水，整治街道，设计珠江光景……在广州的每一个角落，都少不了亚运的痕迹
：羽毛球的花槽、运动雕塑、文明的语言、优美的环境……一一展现在我们的眼前。
我还记得那一届在日本广岛举行的亚运会，结束后，场馆居然连一张废纸都没有，连全世界
的人们都觉得惊讶。这说明日本人的素质很高，他们的高素质受到了别的国家的赞赏
。在喜迎亚运的时刻，作为东道主，从现在起我将以实际行动为亚运的成功举办而努力，
。一是从自己做起，从身边的小事做起，争当一个讲文明、讲礼貌的亚运宣传积极份子，你们如果
想了解更多……欢迎来信；二是注意讲究环境卫生，号召大家讲文明、讲礼貌，保护环境，爱护公共卫生，
让我们的城市更美丽；三是以运动员拼搏的精神，好好学习，长大了为国争光。
为了更好地迎接外国来的朋友，我们还应该学好外语。担当文明的使者，向他们介绍我们广州的特色美食和风土人情，
向他们介绍将要举行的体育项目……
2010年，对我们广州人们而言，确实是特别的一年。我们每一位广州
的人们都感到自豪。等待亚运的光辉照耀在我们美丽的花城上，照耀在我们的心中，祝亚运会举办成功
加分不
我们心中的亚运
路旁的花朵五彩缤纷，草地的小草郁郁葱葱，这是我们的绿色亚运。看！人们都搭上了公共汽车，也没人用塑料袋，这是我们的环保亚运。呵！一位民警叔叔扶年迈的奶奶在过马路，几位少先队员在帮助盲人走盲路，这是我们的爱心亚运……
如果你是第一次到穗城，你的眼前将会出现一只帅气的乐羊羊，它是多么吉祥呀！如果你接着来到珠江边，你会隐隐约约看到一只游泳的阿祥，这一切是多么和谐啊！你也会看到岭南文化，木棉花，白云山，也是如此。阿和，阿如，阿意它们是多么幸福，圆满和快乐！
有一次，我在电视上看到了一则广告：五羊和小动物们去寻找花城，它们经过了许多困难，伙伴们都逃走了，而五只羊却还在坚持走，最后它们终于找到了五颜六色的花城，是因为它们有信念，理想和希望……我也非常希望运动员们也有这种精神！
这就是我心中的亚运。
当“同一个世界，同一个梦想”的奥运口号响彻全世界时，广州也迎来了属于她的盛事――2010年举世瞩目的第16届亚运会。亚运，曾经在多少人心中燃烧过希望，在多少人的手中传递过梦想。因为这个梦想，有火热的情感，有奔涌的热血，有苦甜的汗水。每一个路标都刻下关于梦想的预言；因为这个梦想，用微笑迎接闪电,用坦然面对狂风，心底里不息的永远是那一炬炽热的火炬，跳动的火焰。每一个动作，每一个姿势，都是运动员们用自己的汗水换来的！运动员们争分夺秒地反复练习！五羊新城，它的名字来源于一个美丽的传说；“一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，并出现五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色的山羊，羊口衔着一茎六出的优良稻穗，降临楚庭。仙人把稻穗给了广州人，并祝愿此处永无饥荒。祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石头留在广州的山坡。”这个传说让五羊新城多了一份神奇的魅力。想必你也听过“珠江夜景”这个景点了吧！这里晚上有许多游客来参观，只要是来广州游玩的，都不会忘记它，都会去参观，因为它很著名！2010年，我已是一名初中生了。我将代表广州，去迎接亚洲各国人民。我会带领他们，游览广州名胜，领略羊城的风土人情。亚运，曾经多少代人因为这个梦想，把失落交给曾经，把彷徨还给昨天，把汹涌的光热、激昂的声音纳入胸怀，每一个时刻都印证着关于梦想的誓言；因为这个梦想，用微笑迎接闪电用坦然面对狂风 ，心底不息的永远是那一炬炽热的火把，跳动的火焰里折射着生命的光辉。多少个风风火火的日子，多少次风风雨雨的磨练，多少个日日夜夜的等待。终于2010年来了！2010年，梦就要实现了！ 随着北京奥运会圣火的熄灭，五星旗从万里长城来到了五羊城脚下，世人关注的目光也从北京转而投向了广州，投向了这个美丽的花城。历史的风霜磨砺着一个民族的铮铮傲骨，岁月的雨雪锻造了这个民族的不屈魂灵。2010年我们将迎来来自五湖四海的宾客，我们是亚运的小主人，意气风发的我们要用五星红旗上五颗耀眼的金星给予全新的诠释。 我坚信，我们的智慧的色彩更加烂，我们的青春将使亚运的精神更加辉煌。我们将会和世界人民一起用永不停息的实际行动，让五星旗永远屹立不倒，让亚运精神永世不朽。用文字描绘美好明天，畅想激情盛会！竞技体育运动是运动员挑战自我、实现梦想的舞台，同时也是展示国家综合实力，弘扬民族精神与文化，加强国际交流与合作的舞台。广州作为下一届亚运会主办城市，备受世界瞩目。大家都努力实践“更高、更快、更强”的奥林匹克精神。始终保持昂扬的斗志，谦虚谨慎，戒骄戒躁。勇于挑战自我，挑战极限，不断进步，不断提高，力争在2008年北京奥运会和2010年广州亚运会上取得新的、更好的成绩，为我市创建全国一流的体育城市作出更大的贡献，共同创造广州更加美好的明天！让我们一起共同创造广州更加美好的明天！大家都盼望这一年的到来。亚运会牵动着人们的心，让我们为迎接2010年亚运会的来临而做准备吧！团结。是团结友爱使我们炎黄子孙与中华大众从苦难和欺凌中坚定的走了出来，也是它使祖国变得越来越繁荣昌盛。在不久后的2010年，我们即将迎来四年一度的亚运会，作为地主，我们一定要把团结友爱的民族传统继续发扬下去，让任何一位来广州参观的人都能感觉到我们56个民族是一家，我们中国巨龙是一个无法分割的强大整体！友好。我们中国古往今来都是一个向往安宁与和平的国家。而亚运的最终目的则与奥运一样是和平。我们一定要使亚运不存在任何歧视，让国家与国家之间和平共处、平等相待。热情。中国人民都非常得热情地欢迎所有参观中国的旅客。此次举办亚运盛会，正是中国人民表示热情一面的时候。我们在亚运举办前后，一定要为所有来到中国旅游或参赛的人们表现我们最好客的一面。我相信，我们会用我们的每一个热情行动走进亚运的每一个环节！我相信，我们的努力一定会取得收获。文明的广州办亚运。我们一定会尽自己的全力为四年一度的亚运盛会贡献力量！亚运会，不只是我们亚洲民族的友谊的象征，还是我们亚洲民族向世界展示我们亚洲民族的美好品德与情谊的地方，更是亚洲各民族文化交流的舞台。2010年亚运会在广州举办，代表着我们广州人的自豪，这代表着我们中国的荣耀。亚运这一词是多么神圣啊，在我心中亚运就是神圣的代名词。我希望这次亚运会能使中国再次成为世界的焦点。2010年的亚运会已经在向我们招手了，我的心不由得向那灿烂的未来眺望，2010年仿佛就在眼前……在广州各部门的努力下，广州，这个辉煌的城市再次向世界展示他最美丽的容貌，向世界宣告这次亚运的口号：“动感亚洲，感动世界”。
那个灿烂的未来在我心中是这样的。我坚信，我们的智慧的色彩更加绚烂，我们的青春将使亚运的精神更加辉煌。我们将会和世界人民一起用永不停息的实际行动，让五星旗永远屹立不倒，让亚运精神永世不朽。
第一篇
“回首2006年多哈亚运的精彩，展望2010年广州亚运的风采。”这一句话久久地在我梦中徜徉、回荡。从我得知广州“申亚”成功的那一刻起，这一句来自我心灵最深处的呼唤，便一直伴随着我的成长、我的快乐与忧愁，和我对广州亚运最甜柔深谧的渴望，扎根在我的心中。 我对广州亚运的密切呼唤，来源于我对广州——我最温暖的家的热爱。我对广州的热爱溢满溢胸怀，也曾天真地幻想能用我的那一颗盛满热诚的心，熏染身边的每一个人，使他们也像我一样时常把对广州的爱意装满胸怀。可是，现在的我懂了，并不是单单地把爱意深埋在心中，就能使别人知道你的爱，你还要把你的爱表现出来！在此，利用本次难得的机会，用我的文字，极力呼唤出身边的你我，对广州、对身边的人赤诚的爱意！ 在你我身边，时常会有一两个在某方面需要帮助的人。他们可能是在街道两旁搂着孩子的伤心欲绝的母亲；在天桥上苦苦哀叹的乞丐；在街边流连失所的无业青年……他们都需要我们的爱、需要我们的帮助、指引，倘若我们的一句话，一圆钱，一瓶水，一个面包……。能够救活一条走在生活最边缘的微弱生命，能够改变一段命运，那又何乐而不为呢？一个诚挚的爱心，一个甜美的微笑，一只温暖的手，或许就会给人一个最美的回忆，一个深刻的记忆。 我们爱着身边的人，就是在传播温暖的爱心，在播撒美丽的种子！ 其实，我们只要付出一点，就能帮助他人、熏染他人，甚至改变周围，使我们生活的这个“石市森里”变得温暖、和谐。 我们的城市，即将迎来一场历史性的赛事——亚洲运动会。我们身为一名光荣的广州市市民，我们应该从自己做起，关爱身边的人、热爱自己的城市，不破坏公共环境、不扰乱公共秩序，做一个文明知理的公民，我们的城市，就会变得更加美好！ 我再次呼吁身边的每一个人，伸出温暖的双手，捧出一颗真诚的爱心，去帮助、去关怀身边每一个需要关怀、需要帮助的人。时刻谨记热爱自己的城市，不做违法违规的事、不做有损城市荣誉的事，争当一名新世纪大都市里的一位知荣明耻，懂得关心、关爱他人的好市民！ 相信自己，做到最好！努力共创爱心、和谐亚运！让我们共同努力，使我们的城市变得更加美好吧
可以吗？
第二篇
第16届亚运会将于2010年11月12日至27日在中国广州进行。这届亚运会赶上广州一年中清凉少雨的季节，气候应该比较适宜。但是有的时候人算不如天算，譬如这次的多哈亚运会(多哈亚运会新闻,多哈亚运会说吧)，截至12月15日本届亚运会结束，处于沙漠之中的多哈竟然有10天以上出现降水，总降水量超过150毫米。
而从1969年开始，多哈平均每年的降水量不超过60毫米。虽然对于阿拉伯兄弟来说，这么多降水是“天官赐福”，但是这些降水给比赛和亚运会所有人都带来了麻烦。韩国马术选手金亨七因为场地湿滑，导致赛马滑倒意外身亡；不少比赛因为大雨推迟，成为本届亚运会的大败笔。广州要想把亚运会办得成功，按照中国人的说法首先要占天时，做好天气监控，不要让金亨七的悲剧在广州重演。这一点，是广州有能力做到的。
而若是比服务，广州PK多哈唯一能做的就是精益求精抓细节。多哈，给全亚洲记者一个巨大的实惠，就是免费请大家吃饭。来到多哈之后，组委会发给了全亚洲记者每人一天一张饭票，记者们可在亚运会期间凭借这张饭票每天在新闻中心用一餐。这顿饭价值30卡塔尔里亚尔，相当于70元人民币，而这笔钱，由多哈国王来出。而且，在各个大赛场的新闻中心，都有食物、水和水果供应。在沙漠地区，让老记们天天有可乐喝，有水果吃，你说你还能要求什么？所以，即使在某些细节上多哈也让很多人不满意，但是看在这些的分上，大家也就不会计较太多了。但是，多哈把所有的服务都交给外国人来操办，譬如菲律宾的厨师，印度和巴基斯坦的清洁工，美国的大巴调度员。总之一句话，就是花钱请外国人来伺候外国人，所以这些人的服务虽然带有微笑，但是全都是看在钱的面子上。而当人们需要了解当地有关情况的信息时，这些服务人员都很难提供最及时准确的服务。而记者在采访广州亚运会组委会的工作人员时，他们表示，多哈的接待规格，特别是给新闻记者的已经达到当地五星级酒店的标准。这一点广州做不到，而新闻中心提供的食物会以粤菜为主，但是不会有多哈这么多种类。多哈亚运会所有的食物都免费，恐怕对广州亚运会来说也不可能。但是，笔者认为，广州只要准备好足够的出租车，让所有人想到哪里就到哪里，别像多哈一样，想出门都不知道该怎么走，大家也会对广州留下个良好印象。
不过在比赛赛程的安排上，多哈由于接待能力和体育场馆有限，安排得并不是很合理。一些热点项目，譬如羽毛球和篮球比赛安排得过于紧密，本次亚运会中国羽毛球队丢掉女单、男单、男双3枚金牌，让主教练李永波炮轰多哈亚运会组委会赛程安排得不合理。而且，本次比赛的羽毛球馆和篮球馆太小，羽毛球男单决赛那天，很多购买了场馆通票的印尼球迷居然进不了场地，甚至引起了观众和保安以及志愿者的冲突。在多哈亚运会最后一天，东道主卡塔尔队与中国队进行男篮决赛，比赛场馆只能容纳2000人，导致决赛当天很多记者拿不到进馆的球票，进不了赛场采访。这些问题，相信已有几次全运会经验的广州应该能够解决。但与多哈相比，2010年的广州面临的最大问题就是中国体育代表团能给自己捧多大场。2008年北京奥运会之后，中国的体育机制将发生巨变，中国军团能不能保持现在的金牌势头很难说。如果中国体育代表团成绩严重下滑，没有中国观众捧场，冷冷清清的赛场，可能将是广州办亚运会遭遇的最大尴尬和困难。
第三篇
“光阴似箭，日月如梭”，当听到“第16届亚运会将于2010年在广州举行这个消息时，真让我兴奋无比，又蹦又跳，又喊又叫，那欢乐的叫喊声都快要把楼房震倒了。我作为广州市的一员既感到自豪和骄傲也终于亲身体会到一座城市，能够举办一次亚运会，该是一件多么了不起的事情，举国关注，举世瞩目啊！就是抱着这种高兴得无法形容的心情让我不禁陷入了沉思……
铃铃……下课了，学校班干部突然走进我们班告诉我们所有学生将成为广州亚运会啦啦队其中一个小组，然后，班干部走到我跟前说指定要我为这个小组设计啦啦队的帽子和小旗子。我心潮澎湃：养兵千日，用兵一时，我设计的特长决不辜负广州和人民对我的期盼。
于是，我一回到家就坐在课桌上左思右想，设计了一张又一张的草图，就是没有一幅满意的。我决定明天区黄埔书城找资料……这个书城实在太小了，没有找到我理想的图案，于是我飞奔回家，求妈妈带我去广州图书馆。可妈妈斩钉截铁的说他没空。看来只有独立行动，我瞒着妈妈说学校有一个很重要的会议要开，然后以最快的速度出门了……
第一次，自己一个人坐车去广州图书馆，难免还是会有点怕，但是为了亚运会，我跟你拼了。唉，看来是白来一躺了，真是的整个图书馆这么大，居然没我的理想图案。回到家之后，我坐立不安，走来走去，还被妈妈骂了一顿。
晚上，我又开始在白纸上拼命地设计。铅笔用完了好几枝，一张一张的草图被微风吹到满地都是。因为实在太累了，我便在桌上睡着了，梦到了我正要寻找设计的图案了，我立刻睁开眼睛，又在凌乱不堪的课桌上疯狂地设计起来。“啊，我的作品终于完成了！”
第二天，我带着我的作品来到学校，让同学评论，他们都纷纷夸好漂亮。亚运会终于来临了，我带着那既时尚又有点古典特色的帽子，还有那别有一番特色的旗子，来参加亚运会的啦啦队。比赛“哔”的一声开始了，我为亚运会的运动健儿们“加油，加油……”
“谢敏……”同学的喊声叫醒了我。原来在我刚才向着时睡着了，可这个梦多么美丽啊！我知道，我不一定会成为亚运会运动员，但这个梦提醒了我：我们中学生要为2010年的亚运会做准备，做出应尽的贡献，夺取各方面的金牌，为广州增光。我相信，在这3年的时间，这个梦会成为现实的。
我心中的广州亚运会
这就是我心中的2010年，我心中的亚运会。也许我们这里没有礼炮鲜花，但是人们心中的花却永不凋谢，相信我们的亚运会会伴着这些心中的花，在2010年的广州绽放出前所未有的美丽！
2010年，对我们广州人们而言，这是特别的一年，因为亚运会将在广州举行。我们每一位心系广州的人们都翘首以盼，等待亚运的光辉照耀在我们美丽的花城，照耀在我们的心中。
作为广州市一位普通的高中生，我的力量是渺小的，我仅能以我的想象刻画出2010的亚运会。我心中的亚运会，是美好的，是震撼人心的。也许这里不似昆明四季如春，不比蓬莱空气清新，没有更现代化的堪比香港的高级商城，但客人走进这历史悠久的古城就会被震撼。因为这里更加美丽！这有充满古风的老城区，老城区里小商贩在叫卖，他们热情的邀请路人来品尝古老又美味的小吃；又或者老邻居们在路边摇着大扇子闲话家常，偶尔又一阵大笑平添一些乐趣。亚运的到来，给市民添了更多的生意和话题，这是一种可感可见的祥和。怎能不令人震撼呢！
这里更加美丽，也因为这有热闹的步行街和广场，它们是广州青春与活力的所在。当步行街上人来人往，各种人在其中穿行，有穿西装打领带的精英人士、有穿着流行的青年人士、也有身穿校服的学子，有独自行走的人、有成群结队的朋友、更有手牵手的青涩情侣。走在街上可以切实的感到什么是人山人海什么是摩肩接踵，现代化的进行时清晰的表现在眼前。
这里更加美丽，更因为这里的人们的淳朴和善良，对每一位人都报以真心的笑容，使每一位来参与盛会的人，都能感到这的美丽感到人们对此的骄傲，更能感到广州这如同家般的温暖，使每一个人的脸上都挂着幸福的笑容。
这里不仅美而且充满着前进的勇气，亚运会的到来为广州的人民注入了前进的力量。为展示这的美丽人们不断前进，就像即将来临的运动会中，运动员不断前行的精神。2010年时，亚运会在举行，运动员在不断拼搏前进，争取站上领奖台的光辉一刻，在万众瞩目下高举自己的荣耀接受众人的祝福。运动会举行前，人们在不断努力，在自己的岗位上想象未来亚运的成功，感受代表自己的荣耀。也许我与同学会在亚运期间，不求回报地为人们服务，为我们美好的广州服务，为亚运会服务，默默祝福着我们心系的广州，展示我们的广州最美好的一面。
这就是我心中的2010年，我心中的亚运会。也许我们这里没有鲜花满地，但是人们心中的花却永不凋谢，相信我们的亚运会会伴着这些心中的花，在2010年的广州绽放出前所未有的美丽！祝愿亚运会举办成功！
我心中的2010广州亚运
亚运，曾经在多少代人的心中燃烧过希望，曾经在多少代人手中传递了梦想。因为这个梦想，有炽热的情感，有跳动的脉搏，有奔涌的热血，有咸涩的汗水，每一个路标都刻下关于梦想的预言；因为这个梦想，把失落交给曾经，把彷徨还给昨天，把激昂的声音纳入胸怀，每一个时刻都印证着关于梦想的誓言；因为这个梦想，用微笑迎接闪电，用坦然面对狂风，心底不息的永远是那炬炽热的火把，跳动的火焰折射着生命的光辉。
历史的风霜磨砺着一个民族的铮铮傲骨，岁月的风雨锻造了这个民族的不屈灵魂。2000年，梦终于来了！2010年，梦就要实现了！
2010年，我们将迎来来自五湖四海的宾客。作为热情有礼的东道主，意气风发的我们要用五星红旗上五颗耀眼的金星给予全新的诠释。
中国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。但是，仅仅凭先人留给我们的这些名声，不足以撑起这面亚运大旗。良好的公共文明必须先从自身做起。鲁迅曾经说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断地完善。完善个人的道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
文明的举止。加上恬静、优雅、舒适的环境，浓郁的文化氛围，会启迪莘莘学子去不断探索、求知。好的文明礼仪习惯，可以影响学习、生活，甚至将来的一生都受用不尽，那我们何乐而不为呢？我想，一个社会的公共文明水平，足以折射出一个社会一个国家的文明程度。
我们只有一个地球，我们只有一片蓝天，我们对地球的回报只有环保：保护环境，人人有责！耗材如果被弃置在环境中或掩埋，它很难降解，有的还会对环境造成污染。事实上许多成分都可以再回收利用。如：塑料、海绵以及各种金属等原料加工以后又可制成新的产品。通过耗材回收，可以减少被堆填或掩埋的耗材，从而减少对环境的污染……
如今，广州的许多居民都采用了垃圾分类回收的方法。可见保护环境的理念已深入到我们每个人的心中，每个人都在为保护环境、举办一届绿色亚运尽着自己的一份力量。
作为东道主的我们对2010亚运会充满了期待与向往。我的思绪也仿佛已经飞到了2010年，看到了亚运村内错落有致的高楼，郁郁葱葱的树木和五彩缤纷的花朵；看到了在比赛现场的人们热情欢呼、斗志昂扬；看到了不畏艰辛和困苦，脸上永远挂着灿烂微笑的志愿者；看到了老外竖起大拇指，点头连声赞叹道：“Guangzhou，verygood！”……
我坚信，2010年广州亚运会的到来，我们的智慧色彩将更加绚烂，我们的青春将使亚运更加辉煌。祥和亚运、绿色亚运、文明亚运。我们将会和世界人民一起用永不停息的实际行动，让五星红旗永远屹立不倒，让亚运精神永垂不朽！
当同一个世界，同一个梦想的奥运口号响彻全世界时，广州也迎来了属于她的盛事――2010年举世瞩目的第16届亚运会。亚运，曾经在多少人心中燃烧过希望，在多少人的手中传递过梦想。因为这个梦想，有火热的情感，有奔涌的热血，有苦甜的汗水。每一个路标都刻下关于梦想的预言；因为这个梦想，用微笑迎接闪电,用坦然面对狂风，心底里不息的永远是那一炬炽热的火炬，跳动的火焰。每一个动作，每一个姿势，都是运动员们用自己的汗水换来的运动员们争分夺秒地反复练习
作文2010亚运会有感,我心目中的2010亚运会2004年1月1日20时，广州申办2010年的亚运会成功了。申办亚运会的成功消息传来，人们不禁涌上街头，整个中国霎时变成了庆祝的海洋挥舞国旗，礼花升腾。在 第16届亚运会在中国广州国我们的亚运会举办成功，希望我们的吉祥物也像市，整个城市霎时间2010年11月12日开始进行，在亚运会期间，我们应该以讲文明,树新风，创建和谐城市为理念，向世界展现广州的魅力，还要像热情奔跑的乐乐羊一样，把奥林匹克的精神激情无限
秋千网,作文标题2010年亚运会我做主,文章内容2010年亚运会终于要来了，出乎意料，2010年的亚运会是在广州举行，当听到广州申亚成功时，我的心一下变得兴奋起来 . 小小的心灵对亚运会充满了期待和向往。2010年的亚运会，肯定,他是英语作文,小学生作文,奥运作文,中学生作文,小学作文,高考作文,优秀作文,高考 2010年的亚运会，肯定是一个高潮接着一个高潮。 2010年的亚运会，肯定是精彩无比。 2010年，广州肯定是最热闹的城市。 2010年，广州肯定是最繁华的城市。
当同一个世界，同一个梦想的奥运口号响彻全世界时，广州也迎来了属于她的盛事――2010年举世瞩目的第16届亚运会。亚运，曾经在多少人心中燃烧过希望，在多少人的手中传递过梦想。因为这个梦想，有火热的情感，有奔涌的热血，有苦甜的汗水。每一个路标都刻下关于梦想的预言；因为这个梦想，用微笑迎接闪电,用坦然面对狂风，心底里不息的永远是那一炬炽热的火炬，跳动的火焰。每一个动作，每一个姿势，都是运动员们用自己的汗水换来的运动员们争分夺秒地反复练习
11月12号晚上8点，我们终于迎来了期盼以久的第16届广州亚州运动会开幕仪式，伴随着五彩缤纷的烟火在巨大广州塔的熊熊燃放，亚运会盛大的开幕式，正式开始！
虽然现在是8点，外面夜很黑，但此时此刻的珠江亚运开幕式会场却灯火通明，像白天一样，各国的运动员，在这里欢聚一堂，欢度这个美好的夜晚，在接下来的日子里，他们将要在这块土地上拼搏，去奋斗，用汉水去赢得属于他们的荣誉......
这次广州亚运会开幕式，并不是在亚运主会场举行，地址是选在珠江！在此之前，就给人以很大的期盼，我想，这次亚运会一定很精彩，果然，随着江边升国旗仪式的结速，一片水的世界就程现在我们面前，不是有一个词语叫做“梦里水乡”吗，我觉得用这个词来形容最好了！江面上喷出各种各样的水柱及水雾在江边五彩缤纷灯光的照射下，仿佛进入了一个梦幻的世界，珠江边竖起的八个特大的屏幕，随着音乐及场景的不同，播放着不同的画面，时而海浪翻滚，时而天空翱翔...江中央此时正在进行着各种文艺表演，你看，一艘大船正迎风破浪向我们驶来，江面上波涛滚滚...船上的水手不畏凶险，正破浪前行....看清楚了一下，原来那些海浪都是演员们拿着那些丝布弄出来的，真的是太逼真了,还有江面上那些盛开的花朵...天空本文来自小草范文网中飞翔的叶子及演员们在天空中的表演....使开幕式演出达到了高潮，真是太另个惊叹了，听说，为了准备这几十分钟的演出，很多节目都排练有一年多了，真的是台上一分钟，台下十年功啊！
文艺演出结速，各国的运动员陆续出场，大家以热烈的掌声欢迎着他们！欢迎他们来到中国，来到亚运会场！各国的运动健儿们，继续拼博吧，在接下来的亚运会比赛里，让我们祝福你们取得好的成绩！
2010广州欢迎你！2010中国欢迎你！！
广州亚运会体操作文
昨天回到家,正好开始看亚运会的比赛了.很开心,看到第一天中国代表团就有很大的收获.
不知道从什么时候开始,体育一向很烂的我竟然也开始关注起各类体育赛事了,小的如网球,篮球,排球等比赛,大的如奥运会,世界锦标赛等,知道有时间,我都争取每场必看,而且什么比赛我都喜欢看.这一点让我的父母都感觉很奇怪.通过看比赛,我觉得很能够培养一个人的爱国主义情感,特别是那种国际性的大比赛. 每当中国运动员夺得了冠军,看着鲜艳的五星红旗伴着嘹亮的国歌缓缓地在异地升起,心中那股民族自豪感便会油然而生.我想,作为一个中国人,都有这种感受吧.
体操自有它的魅力所在，优美的形体，流畅的动作，稳定的发挥，都是梅花香自苦寒来的结果。当年李宁一举拿下三枚奥运会金牌，为国人争得荣誉，就是在体操项目上折桂的，作为一个中国人，对体操就更加有一份欣赏在其中了。正因为以上原因，昨晚，本人早早的守候在电视机前，目的很简单，是为了看七点三十分亚运会男子团体体操决赛的现场直播。
赛前，本人隐隐的有些担心，不知道我国体操队的队员们能否在家门口展示出真实的水平，继续为国争光。听闻在最近的体操世锦赛上，中国男团虽然是第四次问鼎金牌，载誉而归，但和日本队的差距不大，仅有一分多，如果在亚运会的比赛中我国有一人失误，冠军那就危险了。不知道这次亚运会上中国男团能否有出色的发挥，继续将冠军金牌稳稳的挂在自家的脖子上。
昨天的首日比赛上,中国队获得了那么多的金牌,真是可喜可贺,其中凝聚了很多人的汗水和努力,这是我们所看不到的.我印象最深刻的是游泳比赛上吴鹏的后来居上让人很振奋.还有今天看新闻的时候才知道,昨天为中国体育代表团夺得首金的中国射击队的刘天佑,他除了是射手的身份外,还是一个在清华大学经济管理学院读书的大四学生,他不仅能兼顾学业和射击训练,而且还品学兼优,真是让人佩服.想到自己进入大学也有好几个月了,还是没什么目标地生活着,真是觉得惭愧啊!
总之，作为一个炎黄子孙希望中国体育代表团的运动员们能创造出更辉煌的成绩!
我们的祖国真是盛事连连，随着北京奥运会的闭幕，上海世博会的开幕，又迎来了一个惊天动地的好消息：第16届亚运会将于2010年11月12日至27日在我们广州进行，作为一名广东人，我感到很自豪，心情非常激动。
广东省在中国的南方，气候适宜，虽然没有北京的壮观雄伟，没有香港的经济繁荣，但是只要你的到来，相信我们的岭南佳果、广东美食、清山绿水将让你流年往返往，不信试目以待。据我了解这次亚运会将设41项比赛项目，是亚运会历史上比赛项目最多的一届，同时本届亚运会后还将举办第十届残疾人亚运会，可谓盛事多多。
在喜迎亚运的时刻，作为东道主，从现在起我将以实际行动为亚运的成功举办而努力，欢迎你们的到来。一是从自己做起，从身边的小事做起，争当一个讲文明、讲礼貌的亚运宣传积极份子，你们如果想了解更多……欢迎来信；二是注意讲究环境卫生，号召大家讲文明、讲礼貌，保护环境，爱护公共卫生，让我们的城市更美丽；三是以运动员拼搏的精神，好好学习，长大了为国争光。
2010年，对我们广东来说是特别的一年，我们期盼你们的到来“广东欢迎你”，让一起来分享这激动人心，而快乐的时刻吧，朋友们。
我坚信，经过我们的努力，这次亚运会一定会取得圆满成功！体育健儿们一定可以再创佳绩，为俺们的祖国夺得更辉煌的金牌！
这个吧 亚运会比赛作文~~
刘翔的~
刘翔2010年亚运会比赛 600字!!
北京时间11月24日，2010年广州亚运会田径比赛继续展开争夺，在万众瞩目的男子110米栏决赛里，中国飞人刘翔(微博 官网 博客)以13秒09摘得金牌，实现了前无古人的亚运会110米栏三连冠，他的成绩同时也刷新了亚运会纪录。微博祝贺刘翔夺冠
5'18''视频：110米栏刘翔王者归来 13秒09强势问鼎男子110米栏世界纪录是古巴选手罗伯斯保持的12秒87，亚洲纪录是刘翔保持的12秒88，亚运会纪录是刘翔多哈亚运会创造的13秒15。今年世界最好成绩是美国“肌肉男”奥利弗跑出的12秒89，今年亚洲最好成绩是史冬鹏(微博)跑出的13秒39。
刘翔在预赛小试牛刀就跑出了13秒48，排在所有参赛选手的第一名，创造北京奥运伤退复出后的个人预赛最佳战绩，也创造了三次参加亚运会的个人预赛最佳成绩，刘翔接受采访坦言争取决赛跑进13秒20。史冬鹏在预赛表现不佳，仅仅跑出13秒89。
决赛里刘翔在第六道登场亮相，左侧是第五道的韩国老将朴泰硬，右侧是第七道的日本选手青木悠人，史冬鹏则被安排在第四道。
刘翔出现在赛场，现场6万观众沸腾了，刘翔在表情调皮、身体放松，比赛之前，身穿红色战袍的刘翔示意观众静下来，以免自己听不清发令枪响，现场瞬间鸦雀无声。
从22日的预赛来看，远离赛场半年的刘翔恢复得非常好，尤其是他的栏间节奏又回到了巅峰时的感觉，人们记忆中那道红色闪电又回来了。值得一提的是，13秒48是刘翔近3届亚运会预赛的最好成绩。
决赛中，身披56号战袍的刘翔从第六道出发，排在中国飞人两侧的分别是韩国的朴泰映和日本选手青木悠人。另一位中国选手史冬鹏被分在第四道，他在预赛时发挥不佳仅跑出13秒89。比赛时的风速为顺风1.1米/秒，这样的天气条件非常有利于选手们创造好成绩。
检录之后，刘翔身着一件印有"广州"字样的白色T恤入场，现场观众立即爆发出热烈的欢呼声。比赛中刘翔今天依然身着一袭红色战袍，当介绍到这位奥运会冠军时，中国飞人轻松的蹦跳着，显得非常放松。
发令枪打响之前，由于现场6万多名观众欢呼声过大，经验丰富的刘翔为了更清楚的听到枪声，马上向裁判示意要求重新准备，现场立即安静了下来。发令枪打响，刘翔的起跑反应为0.122秒，随后中国飞人迅速攻第一个栏，三个栏架过后稍稍领先。
进入中途跑阶段，刘翔再次展现了行云流水的攻栏节奏，栏间的三步加速非常脆。5个栏架过后，刘翔已经确立了领先优势。后半程，刘翔的跨栏依然非常的凶狠，进一步扩大了领先优势。
冲刺阶段，刘翔毫不减速的向终点冲去，此时他的目标就是新的亚运会纪录。13秒09！刘翔冲过了终点线，连续第三次打破了赛会纪录，并且成为亚运会历史上第一位三夺110米栏冠军的选手。史冬鹏以13秒38摘得银牌，韩国的朴泰映排名第三。
我从小就生活在广州，广州就是我的家，我喜欢生活在环境优美的广州城。广州是一座有二千二百多年悠久历史的文化名城，广州又有“羊城”、“穗城”之称，相传在周朝时期，广州连年灾荒，民不聊生。有一天南海天空飘来五朵祥云，五位仙人骑着五只羊，各携带一串谷穗降临此处，赠谷穗给居民，祝福此地五谷丰登、永无饥荒，然后仙人飘然而去，留下五只羊化成了石头，也就是现在大家看到坐落在越秀公园里的“五羊石像”。
到了2010年，第十六届亚运会将在广州举行，这是祖国腾飞的一年！是令人向往的一年！在那朝气蓬勃的虎年里，我们将迎来那令人激动万分的广州亚运会！
今年是2008年，离广州亚运会开幕仅有2年的时间了。作为一位合格的亚运东道主，为了让外国人民对我们广州留下一个美好的印象，为广州能成功地举办“绿色亚运，人文亚运”，我们应该充分利用这2年的时间，做好充分的准备：中国一直以来被誉为世界文明古国之一，也有“礼仪之邦”之称，因此，我要礼貌待人，决不粗言乱语，做一个举止文雅、文明有礼的好公民；其次，我们要主动搞好清洁卫生，美化我们共同的家园；再次，我要热情大方，热烈迎接从五湖四海来的人们，并且能说出一口流利的英语，可以跟各国的来宾们交流，让中国与外国搭上了友谊的桥梁；最后，我们要弘扬亚运精神，“友谊第一，比赛第二”，不管输赢，我们都要和平共处，反对战争！让亚运圣火永不停熄，让亚运精神永垂不朽！我相信，只要我们肯做，我们一定能做到！虽然离亚运会开幕还有2年，但是我已经迫不及待了！我在脑海尽情地想象着，在我那奇妙的天空里自由自在地飞翔着！到那个时候，走在繁华的商业街上，说不定你会看到一位位商家正在彬彬有礼地谈论着、交易着，许多商家还和外国人打起交道来，和外国人做生意，当然，英语也是说得顶呱呱的啦！到那个时候，我想保护环境一定已经成为了人人必有的责任，珠江水在千千万万名广州人们呵护下，可能能和桂林山水媲美！没准儿还能成为一个风景游览区呢！我们的科技飞速发展着，在那个年代，也许人们已经发明了一个垃圾处理器，什么垃圾呀、痰呀，都消失得地无影无踪了，全都“搬家”啦，搬到了它们该去的垃圾处理器里去了，再也不会在街道上捣乱了！垃圾处理器再把它们化成能源，既能保护环境，又能增加能源，真是一举两得啊！我想，到那个时候，广州一定已经变成了一个繁荣昌盛、经济发达、美丽自然的绿色世界，成为了名副其实的美丽花城！市民们在这里安居乐业，大家都过上了小康生活，人人都在为亚运做准备。早晨起来，你吸进的第一口空气将是多么清新，让人立刻精神抖擞、心旷神怡！在上学的路上，你将看到一个个勤锻炼的人，在晨跑。有的一家老老少少，一边跑还一边唱着：“大家一起勤锻炼，迎接亚运身体好……”路边绿树成荫，一阵风吹来，树枝轻轻摇晃，树木似乎也在伸伸手、弯弯腰呢！多么欣欣向荣的景象啊……我想象着，想象着，多么希望亚运会能快点到来。
再过2年，就要开展那激动人心的广州亚运会了！我们必须从自己做起，为亚运会做好准备！我坚信，经过我们的努力，这次亚运会一定会取得圆满成功！体育健儿们一定能再创佳绩，为我们的祖国夺得更辉煌的金牌。
11月12号晚上8点，我们终于迎来了期盼以久的第16届广州亚州运动会开幕仪式，伴随着五彩缤纷的烟火在巨大广州塔的熊熊燃放，亚运会盛大的开幕式，正式开始！
虽然现在是8点，外面夜很黑，但此时此刻的珠江亚运开幕式会场却灯火通明，像白天一样，各国的运动员，在这里欢聚一堂，欢度这个美好的夜晚，在接下来的日子里，他们将要在这块土地上拼搏，去奋斗，用汉水去赢得属于他们的荣誉......
这次广州亚运会开幕式，并不是在亚运主会场举行，地址是选在珠江！在此之前，就给人以很大的期盼，我想，这次亚运会一定很精彩，果然，随着江边升国旗仪式的结速，一片水的世界就程现在我们面前，不是有一个词语叫做“梦里水乡”吗，我觉得用这个词来形容最好了！江面上喷出各种各样的水柱及水雾在江边五彩缤纷灯光的照射下，仿佛进入了一个梦幻的世界，珠江边竖起的八个特大的屏幕，随着音乐及场景的不同，播放着不同的画面，时而海浪翻滚，时而天空翱翔...江中央此时正在进行着各种文艺表演，你看，一艘大船正迎风破浪向我们驶来，江面上波涛滚滚...船上的水手不畏凶险，正破浪前行....看清楚了一下，原来那些海浪都是演员们拿着那些丝布弄出来的，真的是太逼真了,还有江面上那些盛开的花朵...天空中飞翔的叶子及演员们在天空中的表演....使开幕式演出达到了高潮，真是太另个惊叹了，听说，为了准备这几十分钟的演出，很多节目都排练有一年多了，真的是台上一分钟，台下十年功啊！
文艺演出结速，各国的运动员陆续出场，大家以热烈的掌声欢迎着他们！欢迎他们来到中国，来到亚运会场！各国的运动健儿们，继续拼博吧，在接下来的亚运会比赛里，让我们祝福你们取得好的成绩！
2010广州欢迎你！2010中国欢迎你！！
如果这个题目出在举办完亚运会之后那可写的方面，可谈的感想就会很多了，现阶段主要还是写自己是如何了解并关注申办亚运会的进展的，以及得知申办成功之后的惊喜之情，毕竟里举办还有七年， 或者可以考虑写成议论文，宏观的谈亚运会对城市经济，基础设施以及旅游等方面的影响倒也是个可以考虑的角度，但是这样的话基调又定的太高了，而且关键是这个层面的问题会有专家和专业人士回去探讨，作为学生作文，如果以这个角度做选题，最多也只能是把从媒体上听到的一些报道性语言写入自己的文章里，但这毕竟不是自己的东西，也就很难写出、谈出自己真正有见地，有见解的出彩之处，所以建议作为学生作文，还是以一个普通市民，普通人的视角，来写写自己是如何了解、关注杭州申办亚运会的进程、以及听到杭州申办成功时的那种喜悦以及对未来到时候举办亚运会时自己对亚运会的期待（比如可以顺便写写如果到时候有机会的话如何让自己做好一名服务于亚运会的志愿者，或者对到时候的开幕式有哪些好的设想，好的创意，好的点子，自己心中期待的开幕式文艺汇演是什么样的，侧重于呈现什么主题，绽放哪些具有文化特色的元素、要素等）顺着这个思路去想，还是有很多可挖掘可写的东西的，希望对你有所启发，有所帮助。
雨露，是万物生长的灵丹妙药，它能让万物欣欣向荣，给人带来希望和欢乐。起名，是给孩子取名最重要的一步，因为名字，在某种程度上就是一种文化。一个好的名字，可以让孩子从小拥有一个好的起点。那么，旸字取名呢，有着什么样的寓意及含义？
1、旸是五行金之字，五行属水，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心。
根据五行属性来取名，金能克水，就像是金被水淹没了，所以会出现水变少，阳气不充足的情况。而旸字五行属水，表示有希望的样子，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心，有爱心之义，对人非常友好，人缘非常好。由于在起名时需要注意五行八字，所以名字要避开太多不利因素。例如孩子取名为旸这个名字时，可选择五行属金且与水相冲或水火相济或金水相济等字面寓意相搭。
2、旸字是木之金之字，五行属木，为金之态，寓意孩子金木水火土五行协调，和谐发展。
雨露的滋润，日出而作，日落而息，都让人感到无比满足。旸，字音shèng,寓意着孩子有一颗包容和感恩之心。这与“日出而作、日落而息”有异曲同工之妙……旸给人带来欢乐、吉祥的同时，也寓意着孩子金木水火土协调发展……
3、旸是一种很有灵性的字，可形容孩子生机勃勃，乐观向上。
【旸】有光明、温暖、明朗的意思，可用作名字。【阳凯是太阳之意。【阳阳阳】阳代表明亮，阳代表光明及温暖。用阳代表光明的事物，表示孩子生机勃勃，乐观向上。【阳欣可表示欣欣向荣之意。【阳和】可表示温暖的意思。
4、旸字取名，寓意孩子乐观向上，对生活充满希望。
旸字寓意孩子乐观向上，对生活充满希望，乐观积极的生活态度，有助于提高孩子的自信心。另外旸字取名还有着积极向上、乐观开朗、吉祥幸福、生活美满、幸福美满等美好祝愿，其寓意吉祥。而且旸在中国汉字里是非常多见的一个字，我们可以将这个字用在名字中来表达。旸字取名代表着孩子未来很美好而充满希望。如果将其用于起名中，则代表着孩子未来会有很多希望。同时也象征着孩子将来会有所成就。
5、旸作为名字有吉祥富贵之意。
旸这个名字，在很早的时候就被赋予了吉祥富贵的寓意，因为它在名字中的意思很多。所以有很高的吉祥富贵之意。这个名字将孩子命名为【旸】具有美好的寓意。