当时的闪米特人，实际上还是臣服于苏美尔人的统治之下，总体实力上，无法与苏美尔文明相比。直到数百年后的一个人阿卡德人的出现，改变了历史，也改变了闪米特人的命运，他就是萨尔贡，统一苏美尔、阿卡德的国王。萨尔贡是希伯来语的形式，是由阿卡德语的“沙鲁金”（Sarru-kin “真正的王”）演变而来的。正常继位者不会采用这样的称号的。
希伯来语“宁录Nimrod”是“反叛者”的意思。罗森茂勒指出，“东方人惯于为去世的显要人物起个名字，名字的含意往往跟这人的生前事迹十分吻合”。萨尔贡正是一个篡位者。
萨尔贡的相关事迹，被人用楔形文字刻在一块泥板上，是以自述的笔调这样写到：
我母亲是一位大祭司，我不知道父亲是谁。我父亲的兄弟们家住山地。
我的出生地是安祖皮拉努（Azupiranu藏红花之城，草药），在幼发拉底河岸。
母亲怀了我，偷偷将我生下。她仓促地把我放到芦苇篮里，
并用沥青把缝隙封好，把我放入河流中，但河水并未淹没我。
河水把我带走，带到汲水者阿齐（Akki）那儿。
汲水者阿齐在用桶提水时，把我提了上来，汲水者阿齐把我当做他的儿子—样养育，汲水者阿齐让我在他的果园干活。
在我当园丁期间，伊斯塔爱上我。
······
当我是花匠时，伊斯塔给予了我他的爱。并且我行使了王权54年，
我统治并且管理那些黑头人。
另一文本写到：
某一天我们的女王，在横穿天堂之后，横穿地球，在穿越天堂、穿越地球，
在横穿埃兰和舒布尔后，在横穿······后。神已十分疲倦，睡着了。
我在我的花园边看见了她；亲吻她，与她交配。
我们猜想，当伊南娜醒来之后，他发现萨尔贡是他喜欢的男人，这个男人不仅能满足她的性欲，还能满足她的政治抱负。伊南娜/伊斯塔有权利挑选一个男人坐上王位并为她创造帝国。经由伊南娜的提拔，阿奴指认为“教士”、恩利尔定的“摄政者”。萨尔贡写到，是恩利尔给了他统治权和王位。萨尔贡题字的附言总是援引了阿奴、恩利尔、伊南娜和乌图/沙马氏作为他的“证人”。
萨尔贡的母亲可能是苏美尔人，他的父亲是阿卡德人。这个孩子出生的长相就可以知道他是一个阿卡德种。因为苏美尔人圆颅，毛发较少，而闪米特人则是长颅，有着深陷的眼窝和浓密的须发。他们通奸的结果就是她不能抚养这个孩子，最终把孩子放入抹了沥青的篮子里，顺幼发拉底河漂走。类似于圣经中的摩西，不同的是一个在幼发拉底河，一个是在尼罗河（该河沥青少见）漂流。一个是被压迫的民族反过来统治了掌权者，一个是被压迫民族逃离了掌权者。阿奇是基什国王乌尔·扎巴巴（Ur-Zababa）的园丁。从名字看他也是阿卡德人，并且是基什王的奴隶。萨尔贡后来也成为了国王的一名园丁。
由于萨尔贡出色的才能，和尽忠职守的品质，他被推荐给所在的基什城的国王乌尔·扎巴巴，成为奴仆中高贵的职务——持杯者、即一个负责为国王倒酒的仆人，也是一个受到国王信赖的顾问（他可能利用职务拉拢一些人架空国王）一天夜里，女神伊南娜走进了基什的持杯者的梦乡，对他说基什的王座将属于他。
萨尔贡醒来后，就把梦的内容告诉了乌尔扎巴巴，基什国王渐渐感受到萨尔贡的潜在威胁，不断使出阴谋诡计想害死萨尔贡。不过伊南娜女神一直照顾着萨尔贡，基什王所有的毒计全部落空，萨尔贡安然无恙。
真实的情况只能是这样，萨尔贡利用“持杯者”的独特地位，扩张了自己的权势，培植了很多党羽，威胁到了基什的王权，所以乌尔扎巴巴想要除掉这个野心家——不过这并不容易，因为萨尔贡有足够的帮手和眼线，所以乌尔扎巴巴的计谋屡屡落空。
乌尔扎巴巴更加害怕，于是想了另一个办法。
公元前2335年，温马王卢加尔扎克西（Lugal zage si卢伽尔的意思是“伟大的男人）结束了拉格什（乌鲁卡基那）第一王朝。几乎将所有苏美尔城邦征服、统一。在尼普尔发现的铭文中，他自称统治了自“下海”（波斯湾）至“上海”（地中海或黑海）的所有国家。成为“苏美尔之王”。他把自己的首都放在乌鲁克，因此苏美尔王表把他的统治称为“乌鲁克第三王朝”。
温马国王卢加尔·扎格·西（Lugal zage si）准备下一步征服基什时，基什国王乌尔·扎巴巴派遣萨尔贡作为基什的信使给温马王送去一块泥碑，据说是在向这位国王乞求和平。
然而这块石板上还有一条关键信息，那就是要求卢格尔·扎格·西杀死萨尔贡。不知为何，这一“借刀杀人”的阴谋被挫败了，温马国王反过来还邀请萨尔贡加入到征服基什的行动中来。
萨尔贡出卖了基什，这就是他逃过死劫的原因。
基什城邦战败。他利用自己的身份、熟悉基什的情况，城内的党羽，帮助卢伽尔扎克西的大军很容易攻克基什。萨尔贡利用这一机会杀死国王乌尔扎巴巴并篡夺了王位，自称“基什王”。萨尔贡摄于基什旧贵族的势力强大，在夺取政权以后，仍然用基什的国号。在称臣纳贡的前提下，温玛军队撤军。基什位于苏美尔的北部边缘靠近阿卡德人居住地，萨尔贡开始在他同族阿卡德人中招募士兵，这些游牧民族，因饥饿被萨尔贡拿出的粮食、美酒、亚麻白布、工艺品吸引加入到军队中。萨尔贡镇压了基什的反对者。苏美尔人的世界似乎开始倾覆了，过去被他们视为贫穷、落后和野蛮的阿卡德人，现在成了城市的主人，而苏美尔人成了被统治者。萨尔贡终于登上了女神伊南娜应许的王位。
萨尔贡在统一所有阿卡德人王国后，另建了一座新城阿卡德作为都城，来摆脱基什旧权贵的势力，称阿卡德王国。并且开始厉兵袜马。他建立了世界历史上第一只专业用来打仗的军队，安排和搭配了步兵，战车兵，弓兵的混合阵型，反复操练，加以改进和提升，这样，一只约有5400人的常备军就被精心打造起来。
也许当时温马王卢伽尔扎格西出去镇压反抗、不纳贡的拉格什，萨尔贡趁机夺取了他的都城乌鲁克（Uruk）。乌鲁克，这是一块位于美索不达米亚西南部、幼发拉底河沿岸的古老土地，是一座地位崇高、影响范围巨大的都城，其建立者乃是温玛国王卢伽尔和他的儿子——大名鼎鼎的吉尔伽美什。萨尔贡因此控制了大片苏美尔人聚居区。萨尔贡迎击率领着多个城邦联军的卢加尔扎克西，情理之中的，萨尔贡的精锐部队挫败了卢加尔扎克西的疲惫之师，俘获了卢加尔扎克西。根据铭文记载，萨尔贡把卢加尔扎克西“带到尼普尔的恩利尔神庙前”。卢加尔扎克西是否被处死不详。
而在之后，又率领自己的军队开始了反征服，苏美尔人在之前多年的兼并战争中早已经伤痕累累，被萨尔贡的大军势如破竹地，击打得七零八落。他又打败了居住在如今伊朗西部的埃兰人。在西部，萨尔贡征服了叙利亚和安纳托利亚的部分地区。公元前2371年萨尔贡完成了两河流域的第一次统一。定都阿卡德，建立了人类历史上第一个真正的王权帝国——阿卡德帝国。苏美尔城邦时代宣告结束。
由于苏美尔文明要远远高于阿卡德文明，阿卡德人几乎全盘接受了苏美尔文化，包括她的文字及她的宗教。
用苏美尔人信奉的神来为自己做王解说，正像旧约记载居鲁士打败巴比伦一样，他说“耶和华牵着他的受膏者居鲁士的右手，使他横扫列国、制伏各国君王、打开各处城门，”（赛45:1）；“受马杜克神的指派和保佑前来解放巴比伦，并统治巴比伦”。当居鲁士率军进入巴比伦后，握住了马杜克雕像的手，以示尊重当地的信仰，以合法的身份统治。
以征服者的身份取得苏美人祭司的同意，将胜利的成果功归于苏美神恩利尔（Enlil）的帮助，此举同样得到信奉天空之神安恩（An）的广大信众认同与振奋。另外，萨尔贡将他的女儿恩赫杜安娜（Enheduanna）任命为乌尔（Ur）的月神南纳的大祭司，后者也是一位诗人，被认为是世界上第一位留下具体姓名的作家，她用无可挑剔的苏美尔语创作了圣歌（献给伊南娜）和祈祷的经典范例，在当时广泛传播并由此产生了如今的形式和体裁。
萨尔贡向苏美女神伊南娜求爱；随后即合理的以阿卡德人自有的相似神祇伊什塔尔替换掉伊南娜，而安恩也改为相似的名字安鲁（Anu）。萨尔贡将美索不达米亚的区域神祇当作地缘政治的润滑剂，不仅为往后普世主义中的一神教奠定基础，也为亚述帝国预先铺路。
闪族的开国之君、阿卡德王国的创立者萨尔贡一世是闪米特民族史上第一位杰出的领袖，也是美索不达米亚历史上一位伟大的人物。关于萨尔贡的身世，还有一个曲折动人的传说呢。故事发生在公元前24世纪，幼发拉底河畔的基什。有一天，基什王宫的挑水夫在河边挑水时发现河中漂着一个涂了沥青的芦苇筐，筐内装着一个被遗弃的男婴。挑水夫可怜这个男孩，把他从箩筐里抱起，收养了他。而谁能想到这个曾经被抛弃、随时可能葬身水底的婴儿将成为被我们所铭记的伟大国王——萨尔贡呢。传说他本来出生于幼发拉底河畔的阿吉利那尼城，母亲是一位高级祭司，然而父亲却不知是谁。由于当时王国规定不许女祭司怀孕生子，因此萨尔贡的母亲偷偷生下他之后，只得把他放在苇筐中，送入幼发拉底河，任其漂流，祈求得到上天的救助。萨尔贡在挑水夫家里平静地长大，在养父的推荐下做了王室的园丁。后来萨尔贡得到国王乌尔萨巴巴的赏识，成为国王的近臣，职位是持杯者。持杯者是当时的高级官员，负责国王日常的起居饮食和宫廷大事的处理。有一天夜里，他做了一个梦，梦见自己在爱神伊南娜的帮助下，取代了国王乌尔萨巴巴，登上了国王的宝座。第二天，萨尔贡便把昨夜的梦详细地向乌尔萨巴巴描述了一遍。乌尔萨巴巴对此惶惶不安，他害怕这是神给萨尔贡的启示，他不甘心就这样把王位让给一个不相干的人，不愿意就此放弃国家的最高权力。为了消除顾虑，保住自己的宝座，乌尔萨巴巴想方设法地要把萨尔贡除掉。据说在爱神伊南娜的帮助下，萨尔贡几次将临头的灾难一一化解。最后，种种伎俩均不奏效的国王乌尔萨巴巴设了一个借刀杀人的圈套。他振萨尔贡给乌鲁克国王卢加尔扎吉西送一封信，而信的内容却恰恰是暗示卢加尔扎吉西见信后马上将信使杀掉。在伊南娜的佑护下，大难不死的萨尔贡再次逃脱暗害。后来，乌尔萨巴巴在一场战役中向卢加尔扎吉西投降。国王的卖国行径引起了全国人民的愤怒，全国人民群起而攻之。萨尔贡抓住了这一难得的机会，在人民的支持下推翻了国王，最终登上基什国王的宝座。萨尔贡上台之后，立刻开始了东征西讨的戎马生涯。在北方，征服了两河流域北部的苏巴尔图，还进军到小亚细亚的陶鲁斯山区及地中海东岸地带；在南方，降伏乌尔，征伐拉伽什，几乎将苏美尔城市毁于一旦；在东方，远征埃兰，掠取苏撒等城市。经过数年的南征北战，萨尔贡终于统一了两河流域，建立了中央集权的阿卡德王国，并自称“天下四方之王”。从此，各邦混战不休、民不聊生的局面宣告结束，天下统一。
根达亚文明最早，亚述帝国最晚，顺序为：根达亚文明、苏美尔文明、埃及第一王朝、夏朝、亚述帝国。1、根达亚文明根达亚文明是玛雅人传说的地球上的第一个太阳纪（马特拉克堤利MATLACTIL ART）对应的文明，也叫超能力文明。传说中，根达亚大陆是距今九十六万二千年前，海底火山爆发之后海底隆起的大陆块。现在连结非洲大陆和南美大陆的海域就是该陆块以前所在的位置。其后在距今七十三万五千年前，因大陆分裂、移动，——大块陆地消失，出现了二个大陆。该大陆曾历经四次的文明诞生，本文仅就其最后的文明来谈，该文明就称为根达亚文明。根达亚文明的繁盛大约始于距今七十六万年前，直到大陆消失约持续了二万五千年。该文明如前所述是以「超能力」为中心的文明。2、苏美尔文明苏美尔文明，指的是苏美尔地区以苏美尔语文献为主要标志的文明，古代地名苏美尔，位于今伊拉克东南部幼发拉底河和底格里斯河下游。在公元前3500年时，苏美尔人在美索不达米亚南部开掘沟渠，依靠复杂的灌溉网，成功地利用了底格里斯河和幼发拉底河的湍急的河水，从而在美索不达米亚南部创建了第一代文明。到公元前3000年时，苏美尔地区已出现12个独立的城市国家，此时的苏美尔是一个城市（城邦）文明。公元前2900年时，苏美尔地区陷入了一个“诸雄争霸”的时期，比较大的城市有埃利都、基什、拉格什、乌鲁克、乌尔和尼普尔。这些城市因水权、贸易道路和游牧民族的进贡等事务进行了几乎一千年的、为时不断的互相争战。由于考古资料的缺乏，至今所了解的苏美尔地区的历史很可能只是冰山一角而已。约公元前2500年左右，拉格什强大起来。乌尔南什王时，拉格什在苏美尔地区称霸。到了安那叶姆王和恩铁美那王时，拉格什征服了不少地方，苏美尔颇有统一的趋势。后来，国王卢加尔安达因治国不善，引起了暴动，一个名叫乌鲁卡基那的人推翻了卢加尔安达的统治，在平民的拥护下，自己登上了王位，并进行了已知人类历史上第一次试图维护平民的利益的政治改革运动。正当拉格什内乱之时，苏美尔地区的各国爆发了大规模的战争，温马王卢加尔扎克西征服拉格什，杀死乌鲁卡基那，占领乌鲁克（将其作为首都），血屠全城。卢加尔扎克西自称他的帝国从波斯湾一直延伸到地中海。乌鲁卡基那在位仅六年，他的改革也因此而废弃。这期间的拉格什称为拉格什第一王朝。后来闪米特人（Semitic People，也译作塞姆人）的著名领袖萨尔贡（意为真正的国王）打败了卢加尔扎克西，俘虏了他，建立了一个新的帝国——阿卡德王国，而苏美尔人城邦的历史也就就此结束了。阿卡德帝国的建立标志着苏美尔文明从城邦国家过渡到了统一王国时期。但他的寿命短暂，只历时280年，萨尔贡三世（萨尔贡之孙）就被来自伊朗的新入侵者征服，苏美尔人的城市国家又一个个重新出现。直到乌尔城邦崛起，再一次统一各城邦，建立起一个纯粹的苏美尔人的帝国（史称乌尔第三王朝）。这一帝国从公元前2113到公元前2006年，维持了近一个世纪。3、埃及第一王朝第一王朝的时间跨度为前3200年～前2850年。有关这个时期的资料乃来自少数的遗址及其他刻有法老王名的物件，当中最重要的是那尔迈石板。除了在那尔迈石板上的简单文字，仍无发现任何有关第一王朝与第二王朝的详细记录。纳尔迈很可能是蝎王的直接继承者，他为我们所熟知是因为那块著名的调色板。1898年考古学家J.E.Quibell在希拉康坡里斯的“大宝藏”中发掘出了一块刻有纳尔迈名字的调色板。在上方中间的“王宫门面”里，刻有一只粘鱼和一个凿子，通常被念纳尔迈，或者也可以称其为粘鱼王。最重要的是，在石板的正反两面，分别刻有了一个头带白冠和红冠的人，而且显然这两者是同一个人。这意味着埃及统一王朝的开端——一位头戴红白双冠的国王，将上下埃及同时纳入到他的统治之下。显然，这是一件胜利的纪念物。并且可以推断出，这个胜利是一次上埃及对下埃及的征服。4、夏朝夏朝（约前2070~前1600 ）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器， 年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。一般认为，夏朝共传十四代，十七后（夏朝统治者在位时称“后”，去世后称“帝”），延续约471年 ，为商朝所灭。后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词。5、亚述帝国亚述帝国（英语：Assyria empire，公元前935年—前612年）是兴起于美索不达米亚（即两河流域，今伊拉克境内幼发拉底河和底格里斯河一带）的国家，使用的语言有阿拉米语，阿卡德语等。公元前8世纪末，亚述逐步强大，先后征服了小亚细亚东部、叙利亚、腓尼基、巴勒斯坦、巴比伦尼亚和埃及等地。国都定于尼尼微（今伊拉克摩苏尔附近）。亚述人在两河流域古代历史上频繁活动时间前后约有二千年。后来亚述人失去了霸主地位，不再有独立的国家。在两河文明的几千年历史上，亚述可以说是历史延续最完整的国家，历史学家掌握有从大约公元前2000年开始到前605年连续的亚述国王名单。虽然二千多年之间，亚述有时强大，有时则衰落或沦为他国的属地，但作为独立的国家和相对独立地区的亚述，是一直存在的。直到公元前900年前后，亚述国家突然空前强大，成为不可一世的亚述帝国，然后最终于公元前605年灭亡，国家随之消失。但亚述民族仍然顽强地在其祖居地生活至当代，当今的亚述人是信奉各东方礼教会的基督徒，语言为现代阿拉米语。参考资料来源：百度百科——苏美尔文明参考资料来源：百度百科——亚述帝国参考资料来源：百度百科——埃及第一王朝参考资料来源：百度百科——根达亚文明参考资料来源：百度百科——夏朝
阿契美尼德帝国（前550年-前330年），又称波斯第一帝国，是波斯首个把领土扩张到大部份中亚和西亚领域的王朝。领土东至印度河，西北至小亚细亚半岛、欧洲的巴尔干半岛，西南至埃及。居鲁士大帝”；(公元前599年－公元前529年）即居鲁士二世。波斯帝国的创建者，阿契美尼德王朝的第一位国王（前549年—前529年在位）。波斯部落领袖冈比西斯一世之子。公元前558年领导波斯部落联盟，当时波斯还只是米底(玛代)的一个附庸。公元前550年，居鲁士征服米底(玛代)，开始使用“米底(玛代)诸国国王”的称号。继而征服帕提亚。前546年征服吕底亚和小亚细亚的各希腊城邦。公元前545年至539年，相继征服德兰吉亚那、马尔吉安那、花剌子模、粟特、巴克特利亚、阿里亚、格多路西亚、萨塔吉底亚、阿拉科西亚、犍陀罗等地；斯基泰人亦告臣服。公元前539年，居鲁士率波斯大军攻占巴比伦。此时居鲁士的扩张达到了顶峰；巴比伦以西直至埃及边界的许多国家纷纷自愿归顺波斯人。居鲁士下令修复巴比伦、亚述、埃兰以及犹太的神庙，准许被历代巴比伦国王强行迁至美索不达米亚的人民重返各自的国家。“释放巴比伦囚虏”一事为犹太人铭记于《圣经》中。居鲁士已建成艮古未有的大帝国，巴比伦也成为他的行宫之一，他接受尊号为“巴比伦之王，众国之王”（万王之王）。公元前529年，居鲁士出征中亚的游牧部落马萨革泰人，战败被杀。居鲁士大帝的形象在古代东西方的文学和历史著作中留下了不可磨灭的痕迹；色诺芬为他写有一部《居鲁士传》。
执行本单位的任务或者主要是利用本单位的物质技术条件所完成的发明创造为职务发明创造。职务发明创造申请专利的权利属于该单位;申请被批准后，该单位为专利权人。非职务发明创造，申请专利的权利属于发明人或者设计人;申请被批准后，该发明人或者设计人为专利权人。利用本单位的物质技术条件所完成的发明创造，单位与发明人或者设计人订有合同，对申请专利的权利和专利权的归属作出约定的，从其约定。
一、本条所称的“单位”，包括各国家机关、团体、部队，各类企业、事业单位以及民办非企业单位等。发明人、设计人是通过自己的智慧和才能完成发明创造的自然人。本条所称的“发明人”、“设计人”，是指对发明创造的实质特点作出创造性贡献的人，即通过自己的智力劳动，完成产品、方法的发明或者实用新型、外观设计的技术方案的人。法人或其他组织可以成为专利。
二、职务发明创造，其申请专利的权利属于发明人或设计人任职的单位;申请被批准后，该单位为专利权人：
1.执行本单位的任务所完成的发明创造。有以下情形之一的，为职务发明创造：
1)在本职工作中作出的发明创造;
2)履行本单位交付的本职工作以外的任务所完成的发明创造;
3)退职、退休或者调动工作后一年内作出的，与其在原单位承担的本职工作或者原单位分配的任务有关的发明创造。
2.主要利用本单位的物质技术条件所完成的发明创造。这里讲的本单位的物质条件，包括利用单位的资金、仪器、设备、原材料等;技术条件，包括单位未公开的技术资料等。发明人、设计人主要利用本单位的物质技术条件完成发明创造，尽管不属于执行本单位的任务，也应作为职务发明创造，申请专利的权利和专利权属于单位。但是，本条第三款另有规定的除外。
三、除本条第一款规定属于职务发明创造的情形外，发明人或者设计人所完成的发明创造，都属于非职务发明创造，其申请专利的权利和申请被批准后的专利权，属于发明人或者设计人。
四、对专利权的归属约定，按照本条第一款的规定，主要利用本单位的物质技术条件所完成的发明创造，原则上属于职务发明创造，申请专利的权利和申请被批准后专利权归单位。但是，如果使用本单位的物质技术条件完成发明创造的发明人或者设计人与本单位订了合同，对申请专利的权利和专利权的归属作出约定的，则按照本条第三款的规定，应依从双方的约定确定申请专利的权利和专利权的归属
原公司有没有申请专利版权？是以公司名义申请的？那产品的研发是你自己一人完成还是说公司团队一起的，首先要弄清楚这个产品的所有权是归谁啊，你们原公司当初对于这个产品的发明归属条款有没有比较详细的说明呢。那你之后申请的专利有没有一个比较大的变化呢，技术上有没有进一步的改良啊及其他方面的啊，如果是的话一般可以把实用新型专利项目申请下来。只能简单粗略的回答，仅作建议参考啊，具体的还需要具体的情况来分析呢。希望对你有一定的帮助。
阿卡德城位于两河流域南部的北端。两河在此最为接近，地势优越，成为商道集中点，这为阿卡德王国的兴起与强盛创造了条件。阿卡德王国的建立者是萨尔贡一世。传统说法认为，萨尔贡为平民家庭出身，是个私生子，出生后不久便被其母抛弃。他由一个打水的园丁抚养长大并成为园丁，后被推荐给基什第四王朝的国王乌尔扎巴巴。作为国王的园丁和厨师，他使自己成为基什王的近臣。公元前2371年，萨尔贡趁基什被温玛的卢伽尔萨古西打败之机夺取政权，建立阿卡德王国（公元前2371~前2230年）。萨尔贡建立阿卡德王国后，经过34次战争，征服了乌尔拉格什、乌鲁克、温玛等各苏美尔诸城邦，统一了南部两河流域。接着，又向东攻占埃兰（今伊朗库齐斯坦地方）、苏撒等地，向北攻占苏尔巴图王国（亚述），之后远达小亚东部、叙利亚、阿拉伯东岸的一些地方，成为南部两河流域第一次出现的强大统一王国。
亚述帝国的历史可以追溯到约公元前2500年，直到公元前612年亚述帝国的最终灭亡，亚述创造了近2千年的人类文明。然而悠久的历史并没有给亚述带来持久的辉煌，亚述的历史悲痛地重复着兴起，衰落，复兴，再衰落，再复兴的循环，直到约公元前900年以后，才开始建立起真正强大的帝国，而又在300年后的公元前612年迅速崩溃。亚述人1000多年来在外族人的统治和压迫下生存，而强大以后又以血腥和残忍的方式征服和统治着外族人。强盛后的亚述帝国并没有给中东带来和平，而是连年的征战和残暴血腥的统治。亚述的历史是血泪和血腥的历史。
研究亚述帝国，首先从悠久的亚述历史研究起。按照亚述历史的变迁，从开始到亚述帝国的灭亡大概分三个阶段：古亚述时期，中亚述时期和新亚述时期。
古亚述时期（约公元前2500～公元前1500）：
亚述兴起于今伊拉克境内幼发拉底河和底格里斯河之间的美索不达米亚（意为两河流域间的土地）地区，这里最早居住着印欧语系的胡里特人，后来闪米特人迁徙至此，两民族逐渐融合，形成后来的亚述人。古亚述主要指底格里斯河和幼发拉底河流域北部地区，东北靠扎格罗斯山，东南以小扎布河为界，西临叙利亚草原。整个亚述以亚述城为中心。他们是今日叙利亚人的祖先。
亚述人是最早出现在两河流域的政治舞台上，早在公元前2000年以前，亚述地区已经形成了一些贵族专制的奴隶制城邦国家。然而当时亚述相对于南部的苏美尔人或者阿卡德人是比较落后的地区。约公元前2400年，亚述城被埃卜拉国王打败。约公元前2100年，在阿卡德王国（约公元前2371～约前2230，注1）与乌尔第三王朝（约公元前2113年）的强盛时期，亚述受到他们的统治，同时亚述人也吸取了他们先进的文明。直到公元前2006年，乌尔第三王朝被埃兰人所灭，亚述才获得独立。从此两河流域诸国争霸，亚述亦是其中之一。
约公元前17世纪初，亚述开始非常的强大，国王沙姆希.阿达德一世占领由阿卡德北部至地中海的广大区域，并袭用阿卡德国王的称号，自称“天下之王”。然而在他死后，随着巴比伦第一王朝的崛起，亚述人第一次称霸的野心被摧毁。此后，亚述地区一直沦为古巴比伦第一王朝和后来的米坦尼王国（注2）的统治之下。古亚述最强盛时期的版图仅仅南及阿卡德，西达地中海。
中亚述时期（约公元前1400～公元前1078）
公元前1365年，国王亚述乌巴利特一世（约前1365～前1330）继位，亚述开始复兴。公元前1350年，亚述乌巴利特一世击败米坦尼，建立起强大的亚述帝国，史称古亚述帝国。之后的统治者都采用亚述王的称号，并继续向外扩张，击败喀西特巴比伦，并将米坦尼的领土降为行省。尼努尔塔一世（约前1294～约前1208）时期，击败了被海上民族打击得衰落的赫梯帝国（注3），之后又进攻美索不达米亚南部的巴比伦第四王朝。直到公元前8世纪，赫梯帝国灭亡，古亚述帝国统一了两河流域，并把首都从阿淑尔迁往图库尔蒂－尼努尔塔镇。
中亚述时期，整体已经建立起君主专制，常年地向外扩张，以至北进亚美尼亚，到黑海沿岸，西侵叙利亚和腓尼基，南至巴比伦，扩大了亚述的版图面积。到公元前十一世纪阿拉米人进入两河流域，亚述再度衰落，亚述帝国又被迫退守于亚述本土。
新亚述时期（前935～前612）
约公元前900以后，亚述国家第三次崛起。这次崛起，使亚述成为历史上真正意义的大帝国。以后的历史中所指的亚述帝国就是这个时期所建立起的亚述帝国。亚述帝国的崛起源于公元前10世纪亚述率先进入铁器时代。此后亚述人大量地使用铁制兵器，发明了威力强大的重型攻城武器，并且将军队分成多兵种的混合作战部队，这些首创性的发明使亚述帝国在军事装备和技术上远远超越周边其他国家，也正是这些技术成就了亚述成为铁器时代第一个历史性大帝国。
然而，亚述帝国的扩张和统治是极其的血腥和残暴，其首都尼尼微被犹太人称为“血腥的狮穴”可见一斑。亚述帝国征战初期以掠夺为目的，初期已经呈现出极度残忍的军事手段。所以自亚述纳西拔二世（前883～前859在位）后，遭到被征服地区人民的强烈反抗。此时亚述帝国还在与东部的乌拉尔图王国连年交战，然而屡战屡败，许多被征服地区重获独立。自沙尔马内塞尔三世（前858～前824在位）以后，由于经济衰落、对外战争失败和统治阶级内讧，亚述进入危机时期。
公元前745年，出身行伍的著名军事将领提格拉-帕拉萨公（元前745年—公元前727年）夺取了王位，并实行了一系列巩固中央集权，提高部队战斗力的改革，建立了一支当时世界上兵种最齐全、装备最精良的军队，这支军队由战车兵、骑兵、重装步兵、轻装步兵、攻城兵、工兵组成。他们行动迅速，骁勇善战。他们当时还拥有最强大的攻城武器“投石机”和“攻城锤”。提格拉-帕拉萨一系列的改革之后加强了对被征服地区的统治和剥削，重新开始了大规模扩张。击败了劲敌乌拉尔图，占领了叙利亚，从此亚述帝国进入全盛时期。
公元前722年，萨尔贡二世登基（公元前722年到公元前704）。在他统治时期，亚述打败了以色列和埃及，并镇压了埃及支持的叙利亚人和腓尼基人的起义。这时亚述帝国进入了鼎盛时期。
萨尔贡二世之后他的儿子辛那赫里布（公元前704年到公元前681）继位，他继承了父亲的事业继续向外扩张。史称他攻下的城市有89座，乡村820多个。他在位期间，兴建了著名的“盖世无双宫”。
辛那赫里布之后，伊萨尔哈东（公元前680—前669年在位）成为国王。公元前671年，伊萨尔哈东远征埃及，攻克孟斐斯城。他在位期间，亚述帝国达到其顶峰。从中央到地方，亚述已建立起庞大的官僚制度，变为地跨亚、非两洲的奴隶制大帝国。此时帝国的版图北起乌拉尔图，东南兼及埃兰，西抵地中海岸，西南到埃及北界，建都尼尼微，成为西亚古代军事强国。
伊萨尔哈东之后继位的是赫赫有名的巴尼拔。巴尼拔统治时期与埃兰-巴比伦同盟进行了漫长的战争。其统治末年，发生内战，游牧部落西徐亚人入侵，被征服地区纷纷独立。由武力和军事征服建立起来的庞大帝国根基很不牢固，亚述人无法对帝国进行有效的统治。被压迫民族的起义，游牧部落的入侵，加上王室内部的争权夺利导致帝国迅速的走向衰落。然而在巴尼拔统治时期，他为人类文明史作出了一件举世瞩目的大事。他在都城兴建了巨大豪华的巴尼拔王宫，在宫中设置泥版图书馆，收集当时亚述人所知的全世界各地的书籍。为人类文明史的研究作出了巨大的贡献。
公元前612年，新崛起的邻国新巴比伦王国联合伊朗高原的米底人先后攻陷了阿淑尔和亚述首都尼尼微。公元前605年，巴比伦国王尼布甲尼撒击败了亚述的残余部队。其多年积累的帝国遗产被新巴比伦王国和米底王国瓜分，从此称雄一时的亚述帝国灭亡，而此时距亚述的鼎盛时期也仅仅50余年。
注1：阿卡德王国是古代西亚两河流域南部塞姆语系的阿卡德人奴隶制国家。统治区域位于北美索不达米亚（今伊拉克）地区，位于亚述西南和苏美尔以南，存在于巴比伦的前期。约在公元前2371年由阿卡德人首领萨尔贡所建。定都阿卡德（即后来的巴比伦城）。公元前 2230 年被两河东部的库提人所灭。
注2：米坦尼帝国是胡里特人于公元前1500年在卡布尔河流域建立的中央集权王朝。胡里特人崛起于阿门尼亚山的梵湖地带，后来逐渐定居在两河流域北部及叙利亚境内。米坦尼帝国的疆域最广的时候，西控叙利亚的阿拉拉赫和卡特那，东控努楚和阿拉普卡，以及亚述。公元前1380年，赫梯与米坦尼进行战争，赫梯的苏皮鲁留姆攻克了米坦尼的首都瓦舒卡尼，米坦尼从此开始国势衰落。公元前1350年，亚述的阿苏鲁巴利特一世与赫梯联姻，开始攻击米坦尼。公元前1308年，亚述的阿达德尼拉里一世征服了米坦尼的古老城镇。
注3：赫梯帝国由图达里亚斯二世创建于前14世纪初，约公元前1380年，先后征服了米坦尼王国和叙利亚。公元前15世纪末至前13世纪中叶是赫梯帝国最强盛的时期，这个时期赫梯帝国一直与埃及处于对峙状态，并与埃及第19王朝进行了激烈的战争，双方损失惨重。在赫梯新王哈图西里二世执政时，赫梯同埃及在公元前1283年缔结了和约。公元前13世纪末，“海上民族”席卷了东部地中海地区，赫梯王国被其肢解。公元前8世纪，残存的赫梯王国被亚述帝国所灭。
亚述帝国的历史可以追溯到约公元前2500年，直到公元前612年亚述帝国的最终灭亡，亚述创造了近2千年的人类文明。然而悠久的历史并没有给亚述带来持久的辉煌，亚述的历史悲痛地重复着兴起，衰落，复兴，再衰落，再复兴的循环，直到约公元前900年以后，才开始建立起真正强大的帝国，而又在300年后的公元前612年迅速崩溃。亚述人1000多年来在外族人的统治和压迫下生存，而强大以后又以血腥和残忍的方式征服和统治着外族人。强盛后的亚述帝国并没有给中东带来和平，而是连年的征战和残暴血腥的统治。亚述的历史是血泪和血腥的历史。
研究亚述帝国，首先从悠久的亚述历史研究起。按照亚述历史的变迁，从开始到亚述帝国的灭亡大概分三个阶段：古亚述时期，中亚述时期和新亚述时期。
古亚述时期（约公元前2500～公元前1500）：
亚述兴起于今伊拉克境内幼发拉底河和底格里斯河之间的美索不达米亚（意为两河流域间的土地）地区，这里最早居住着印欧语系的胡里特人，后来闪米特人迁徙至此，两民族逐渐融合，形成后来的亚述人。古亚述主要指底格里斯河和幼发拉底河流域北部地区，东北靠扎格罗斯山，东南以小扎布河为界，西临叙利亚草原。整个亚述以亚述城为中心。他们是今日叙利亚人的祖先。
亚述人是最早出现在两河流域的政治舞台上，早在公元前2000年以前，亚述地区已经形成了一些贵族专制的奴隶制城邦国家。然而当时亚述相对于南部的苏美尔人或者阿卡德人是比较落后的地区。约公元前2400年，亚述城被埃卜拉国王打败。约公元前2100年，在阿卡德王国（约公元前2371～约前2230，注1）与乌尔第三王朝（约公元前2113年）的强盛时期，亚述受到他们的统治，同时亚述人也吸取了他们先进的文明。直到公元前2006年，乌尔第三王朝被埃兰人所灭，亚述才获得独立。从此两河流域诸国争霸，亚述亦是其中之一。
约公元前17世纪初，亚述开始非常的强大，国王沙姆希.阿达德一世占领由阿卡德北部至地中海的广大区域，并袭用阿卡德国王的称号，自称“天下之王”。然而在他死后，随着巴比伦第一王朝的崛起，亚述人第一次称霸的野心被摧毁。此后，亚述地区一直沦为古巴比伦第一王朝和后来的米坦尼王国（注2）的统治之下。古亚述最强盛时期的版图仅仅南及阿卡德，西达地中海。
中亚述时期（约公元前1400～公元前1078）
公元前1365年，国王亚述乌巴利特一世（约前1365～前1330）继位，亚述开始复兴。公元前1350年，亚述乌巴利特一世击败米坦尼，建立起强大的亚述帝国，史称古亚述帝国。之后的统治者都采用亚述王的称号，并继续向外扩张，击败喀西特巴比伦，并将米坦尼的领土降为行省。尼努尔塔一世（约前1294～约前1208）时期，击败了被海上民族打击得衰落的赫梯帝国（注3），之后又进攻美索不达米亚南部的巴比伦第四王朝。直到公元前8世纪，赫梯帝国灭亡，古亚述帝国统一了两河流域，并把首都从阿淑尔迁往图库尔蒂－尼努尔塔镇。
中亚述时期，整体已经建立起君主专制，常年地向外扩张，以至北进亚美尼亚，到黑海沿岸，西侵叙利亚和腓尼基，南至巴比伦，扩大了亚述的版图面积。到公元前十一世纪阿拉米人进入两河流域，亚述再度衰落，亚述帝国又被迫退守于亚述本土。
新亚述时期（前935～前612）
约公元前900以后，亚述国家第三次崛起。这次崛起，使亚述成为历史上真正意义的大帝国。以后的历史中所指的亚述帝国就是这个时期所建立起的亚述帝国。亚述帝国的崛起源于公元前10世纪亚述率先进入铁器时代。此后亚述人大量地使用铁制兵器，发明了威力强大的重型攻城武器，并且将军队分成多兵种的混合作战部队，这些首创性的发明使亚述帝国在军事装备和技术上远远超越周边其他国家，也正是这些技术成就了亚述成为铁器时代第一个历史性大帝国。
然而，亚述帝国的扩张和统治是极其的血腥和残暴，其首都尼尼微被犹太人称为“血腥的狮穴”可见一斑。亚述帝国征战初期以掠夺为目的，初期已经呈现出极度残忍的军事手段。所以自亚述纳西拔二世（前883～前859在位）后，遭到被征服地区人民的强烈反抗。此时亚述帝国还在与东部的乌拉尔图王国连年交战，然而屡战屡败，许多被征服地区重获独立。自沙尔马内塞尔三世（前858～前824在位）以后，由于经济衰落、对外战争失败和统治阶级内讧，亚述进入危机时期。
公元前745年，出身行伍的著名军事将领提格拉-帕拉萨公（元前745年—公元前727年）夺取了王位，并实行了一系列巩固中央集权，提高部队战斗力的改革，建立了一支当时世界上兵种最齐全、装备最精良的军队，这支军队由战车兵、骑兵、重装步兵、轻装步兵、攻城兵、工兵组成。他们行动迅速，骁勇善战。他们当时还拥有最强大的攻城武器“投石机”和“攻城锤”。提格拉-帕拉萨一系列的改革之后加强了对被征服地区的统治和剥削，重新开始了大规模扩张。击败了劲敌乌拉尔图，占领了叙利亚，从此亚述帝国进入全盛时期。
公元前722年，萨尔贡二世登基（公元前722年到公元前704）。在他统治时期，亚述打败了以色列和埃及，并镇压了埃及支持的叙利亚人和腓尼基人的起义。这时亚述帝国进入了鼎盛时期。
萨尔贡二世之后他的儿子辛那赫里布（公元前704年到公元前681）继位，他继承了父亲的事业继续向外扩张。史称他攻下的城市有89座，乡村820多个。他在位期间，兴建了著名的“盖世无双宫”。
辛那赫里布之后，伊萨尔哈东（公元前680—前669年在位）成为国王。公元前671年，伊萨尔哈东远征埃及，攻克孟斐斯城。他在位期间，亚述帝国达到其顶峰。从中央到地方，亚述已建立起庞大的官僚制度，变为地跨亚、非两洲的奴隶制大帝国。此时帝国的版图北起乌拉尔图，东南兼及埃兰，西抵地中海岸，西南到埃及北界，建都尼尼微，成为西亚古代军事强国。
伊萨尔哈东之后继位的是赫赫有名的巴尼拔。巴尼拔统治时期与埃兰-巴比伦同盟进行了漫长的战争。其统治末年，发生内战，游牧部落西徐亚人入侵，被征服地区纷纷独立。由武力和军事征服建立起来的庞大帝国根基很不牢固，亚述人无法对帝国进行有效的统治。被压迫民族的起义，游牧部落的入侵，加上王室内部的争权夺利导致帝国迅速的走向衰落。然而在巴尼拔统治时期，他为人类文明史作出了一件举世瞩目的大事。他在都城兴建了巨大豪华的巴尼拔王宫，在宫中设置泥版图书馆，收集当时亚述人所知的全世界各地的书籍。为人类文明史的研究作出了巨大的贡献。
公元前612年，新崛起的邻国新巴比伦王国联合伊朗高原的米底人先后攻陷了阿淑尔和亚述首都尼尼微。公元前605年，巴比伦国王尼布甲尼撒击败了亚述的残余部队。其多年积累的帝国遗产被新巴比伦王国和米底王国瓜分，从此称雄一时的亚述帝国灭亡，而此时距亚述的鼎盛时期也仅仅50余年。
注1：阿卡德王国是古代西亚两河流域南部塞姆语系的阿卡德人奴隶制国家。统治区域位于北美索不达米亚（今伊拉克）地区，位于亚述西南和苏美尔以南，存在于巴比伦的前期。约在公元前2371年由阿卡德人首领萨尔贡所建。定都阿卡德（即后来的巴比伦城）。公元前 2230 年被两河东部的库提人所灭。
注2：米坦尼帝国是胡里特人于公元前1500年在卡布尔河流域建立的中央集权王朝。胡里特人崛起于阿门尼亚山的梵湖地带，后来逐渐定居在两河流域北部及叙利亚境内。米坦尼帝国的疆域最广的时候，西控叙利亚的阿拉拉赫和卡特那，东控努楚和阿拉普卡，以及亚述。公元前1380年，赫梯与米坦尼进行战争，赫梯的苏皮鲁留姆攻克了米坦尼的首都瓦舒卡尼，米坦尼从此开始国势衰落。公元前1350年，亚述的阿苏鲁巴利特一世与赫梯联姻，开始攻击米坦尼。公元前1308年，亚述的阿达德尼拉里一世征服了米坦尼的古老城镇。
注3：赫梯帝国由图达里亚斯二世创建于前14世纪初，约公元前1380年，先后征服了米坦尼王国和叙利亚。公元前15世纪末至前13世纪中叶是赫梯帝国最强盛的时期，这个时期赫梯帝国一直与埃及处于对峙状态，并与埃及第19王朝进行了激烈的战争，双方损失惨重。在赫梯新王哈图西里二世执政时，赫梯同埃及在公元前1283年缔结了和约。公元前13世纪末，“海上民族”席卷了东部地中海地区，赫梯王国被其肢解。公元前8世纪，残存的赫梯王国被亚述帝国所灭。
1、阿卡德人，闪米特族的一支，公元前20世纪前生活在美索不达米亚平原的北部。
2、巴比伦人，建立巴比伦王国的主要有三个民族。第一个是闪米特族的阿摩利人，大约于公元前20-19世纪建立了古巴比伦王国，这个王国的第六代国王就是著名的汉谟拉比。第二个是印欧族的喀西特人，大约于公元前16-15世纪建立，巴比伦第三王朝，这个王朝持续了大约400年。第三个是闪米特族的迦勒底人，公元前626年迦勒底人领袖那波帕拉沙尔建立了新巴比伦王国，第二代国王就是著名的尼布甲尼撒二世，他修建了通天塔和空中花园。
3、巴比伦尼亚，是一个地区的称呼，这个地区位于西亚的幼发拉底河和底格里斯河中下游，这两条河流经的地区被称为两河流域，而两河流域的中下游地区是广阔的冲积平原，被称为美索不达米亚平原。而所谓的巴比伦尼亚基本就是指的美索不达米亚平原。
雨露，是万物生长的灵丹妙药，它能让万物欣欣向荣，给人带来希望和欢乐。起名，是给孩子取名最重要的一步，因为名字，在某种程度上就是一种文化。一个好的名字，可以让孩子从小拥有一个好的起点。那么，旸字取名呢，有着什么样的寓意及含义？
1、旸是五行金之字，五行属水，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心。
根据五行属性来取名，金能克水，就像是金被水淹没了，所以会出现水变少，阳气不充足的情况。而旸字五行属水，表示有希望的样子，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心，有爱心之义，对人非常友好，人缘非常好。由于在起名时需要注意五行八字，所以名字要避开太多不利因素。例如孩子取名为旸这个名字时，可选择五行属金且与水相冲或水火相济或金水相济等字面寓意相搭。
2、旸字是木之金之字，五行属木，为金之态，寓意孩子金木水火土五行协调，和谐发展。
雨露的滋润，日出而作，日落而息，都让人感到无比满足。旸，字音shèng,寓意着孩子有一颗包容和感恩之心。这与“日出而作、日落而息”有异曲同工之妙……旸给人带来欢乐、吉祥的同时，也寓意着孩子金木水火土协调发展……
3、旸是一种很有灵性的字，可形容孩子生机勃勃，乐观向上。
【旸】有光明、温暖、明朗的意思，可用作名字。【阳凯是太阳之意。【阳阳阳】阳代表明亮，阳代表光明及温暖。用阳代表光明的事物，表示孩子生机勃勃，乐观向上。【阳欣可表示欣欣向荣之意。【阳和】可表示温暖的意思。
4、旸字取名，寓意孩子乐观向上，对生活充满希望。
旸字寓意孩子乐观向上，对生活充满希望，乐观积极的生活态度，有助于提高孩子的自信心。另外旸字取名还有着积极向上、乐观开朗、吉祥幸福、生活美满、幸福美满等美好祝愿，其寓意吉祥。而且旸在中国汉字里是非常多见的一个字，我们可以将这个字用在名字中来表达。旸字取名代表着孩子未来很美好而充满希望。如果将其用于起名中，则代表着孩子未来会有很多希望。同时也象征着孩子将来会有所成就。
5、旸作为名字有吉祥富贵之意。
旸这个名字，在很早的时候就被赋予了吉祥富贵的寓意，因为它在名字中的意思很多。所以有很高的吉祥富贵之意。这个名字将孩子命名为【旸】具有美好的寓意。